January 07, 2025 11:13
Читаю отзывы об интервью Владимира... - Katerina Kotrikadze | Facebook
Читаю отзывы об интервью Владимира Зеленского Лексу Фридману, и вот мои "5 копеек". Разговор, который посмотрели уже более трех миллионов раз, очень эмоциональный и насыщенный, Владимир Зеленский впечатляет силой характера и отчаянной борьбой за свою страну. Но с моей точки зрения этот диалог был записан для одного зрителя - будущего президента США. Вопросы, которые здесь звучат, порой вызывают чувство неловкости. Достаточно ли глубоко уважение Зеленского к Трампу? Что в Трампе Зеленского восхищает? А в Маске? Почему бы просто не закончить войну? “Это моя мечта”, - повторяет Фридман раз за разом. Разумеется, украинский президент высказывается об избранном главе Белого дома с подчеркнутым уважением. У Зеленского нет другой Америки. Без главного стратегического партнера Украина просто не выстоит. Его задача - понравиться Трампу, уговорить его не бросать Киев, не сдавать Украину Путину. И да, это требует, скажем, гибкости. Ни оскорбительные слова в адрес Зеленского ("лучший в мире торговец"), ни симпатия Трампа к Путину - не всплывают в этом интервью. Слон в комнате так и остается не замеченным. Для украинского лидера важнее донести до Вашингтона другое: да, он готов к сделке, но без гарантий безопасности она не имеет смысла. Это очень интересный, но специфический диалог, в котором в позиции сильного - прибывший из США блогер Лекс, урожденный Алексей Федотов. Когда на кону - вопрос войны и мира, человек, взявший интервью у Джеффа Безоса, Марка Цукерберга и Канье Уэста, правит бал. И как мне кажется, стиль самодовольного павлина, снисходительно взирающего сверху вниз на тех, кто в более слабой позиции, - наше будущее. Добро пожаловать в трампизм.
Читаю отзывы об интервью Владимира... - Katerina Kotrikadze | Facebook
January 07, 2025 10:52
«Хранить верность Христу и Евангелию». На православное Рождество «Новая-Европа» публикует воззвание священнослужителей и мирян РПЦ, остающихся в России и не принявших войны — Новая газета Европа
О РАВЕНСТВЕ НАРОДОВ ПРЕД БОГОМ И НЕПРИЕМЛЕМОСТИ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОПРЕВОЗНОШЕНИЯ Мы читаем в Новом Завете, что в новом человеке, в отличие от ветхого, «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем — Христос» (Кол. 3:10-11). В мире Нового Завета не может быть народов угодных и неугодных Богу: «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10:34-35). Любое уничижение одних народов и возвышение других, любые формы национального мессианства и национального самопревозношения несовместимы с учением Христа, тем более такие, которые под лозунгом «С нами Бог!» приписывают одному народу право решать судьбы других народов. Поэтому мы не можем принять подмену христианских ценностей и смыслов геополитической повесткой, идеологией, которая на место веры во Христа ставит веру в «Русский мир», в особое предназначение русского народа и российского государства. Подобная подмена низводит Бога до национального божества, сужает Православие до национальной русской религии и одного из аспектов национального самосознания. Она разрушает учение о вселенской природе Церкви и ведет к разрыву с другими поместными Православными Церквями. Но Церковь Христова больше любой поместной Церкви, в том числе и Русской Православной Церкви. При такой подмене церковная терминология используется для политических целей. На место учения о единстве Православной Церкви ставится учение о «единстве Русской Церкви», а звучащие в околоцерковных документах слова о «триединстве русского народа», подстраивая богословскую терминологию Святых Отцов под нужды политического дискурса, придают политической концепции ложную видимость церковной доктрины. Проявлением гордыни и духовной прелести является именование собственного народа «всемирным «Удерживающим», защищающим мир от зла» и «последним оплотом, удерживающим мир от пришествия антихриста». В бытии каждого народа Бог с дьяволом борется, и для каждого народа исход этой борьбы неизвестен до Страшного Суда.