Facebook,"в Мск сейчас нету войны! Нет такой темы. Вот совсем нету. И Украины как темы нет. Нет жертв артобстрелов и бомбардировок. И погибших русских солдат нет. Нет в смысле общественно значимого обсуждения. Про Украину и войну в Украине никто ничего не говорит. Город живет будто бы обычной жизнью. Так получилось, что два дня провел за рулем, мотался из конца города в конец, специально слушал разные радиостанции. А там... пусто! Или как-то отстраненно, не про жизнь. ""Дождь"", например, старательно только про музыку, собственные новости стерилизованы до пустоты. ""Коммерсант FM"" все два дня мусолил про необходимость стимулировать рынок легковых авто, но почему такая необходимость возникла... Будто какая-то природная напасть нас постигла, что-то само собой разумеющееся, к чему разговаривать об естественном (о том, что рынок авто мае в сравнении с прошлым годом упал на 90 с лишним процентов, узнал, уже выехав из страны из телеги. А почему упал? Ну так уж сложилось...) Есть, как мне показалось, отдельно оговоренные каналы, где как по расписанию Украину вспоминают. Разумеется, какие там, в Украине, сволочи. Эдакие пятиминутки или получасовки ненависти. Например, на ""Вести FM"", я специально послушал. Но именно по графику, в остальном там - как важен для столицы очередной участок какой-то хорды, как замечательно укрепился рубль, и какой замечательный медицинский препарат создан в каком-то НИИ против какой-то напасти. То есть, жизнь-то у нас обычная. Где-то там погибли уже более ста тысяч? Не верьте. Это фейк. Нет сегодня войны во всех оттенках общественной жизни столицы. Нет в разговорах между собой, нет в публичной повестке, нет в СМИ (почти), нет этой темы как таковой. Даже пресловутую ""Z"" видел только один раз - на Ярославке загородом и на какой-то машине с иногородними номерами. Но почему-то на улицах есть вот такие билборды. Раньше на таких информ носителях была реклама каких-то брэндов. Теперь мировые брэнды ушли (про это напишу отдельно), билборды остались, их заполнили вот такой чудовищной одинаковой безвкусной и циничной казенщиной. Просто слава неким героям. Без всяких объяснений. Кто этот старлей? Где и в чем его подвиг? Почему я должен поверить, что именно этому портрету из личного дела (там всегда на фото все выглядят дебилами, служил, знаю) я тоже должен выказывать уважение? В разговорах с разными знакомыми и друзьями выплыло это слово - ""скорлупа"". И думаю, это определяющее, что сегодня увидел в столице России. Люди не хотят или боятся (и вполне оправданно) темы войны. Начальник сказал, что войны нету, значит нету. Как скажешь, вашбродь. И народ отрастил себе хитиновый панцирь. У каждого свой, своего размера и толщины. И сидит под этой скорлупой, не высовываясь. И как же жутко от этого.",Facebook,https://www.facebook.com/sharkovandrey/posts/pfbid02pN9oFU31wYrdvMGnJwHj4vKX3aymVjG56ttJgAL2UB46uZuJ2gGAiJRbkBGQzXMul,2022-07-02 04:23:07 -0400
Facebook,"Пишут, что Зюганов намерен держать руль коллаборационистской КПРФ до своего 80-летия как минимум, т.е., до 2024 года. После чего (возможно) перейдет на роль «партийного патриарха». Но это не точно. Карго-культ, когда фюреры пониже рангом копируют главного фюрера, хватаясь слабеющими пальцами за власть. И партийную собственность, так как в кремлевской азиатчине власть и собственность — это единая категория. Своеобразный аналог пространство-времени. Одно без другого не существует. Ушел от власти — потерял собственность. Потерял собственность в ходе конкурентной борьбы — тебя тут же выбрасывают из власти. Поэтому деваться всем этим гауляйтерам, партайляйтерам, старостам, господам комендантам и прочим шавкам оккупационной власти некуда. Они существуют в рамках правил, единых для всех, включая и главного босса. Поэтому они будут хвататься за должности и кресла, так как сами создали систему, в которой никому и ничего не гарантировано. Включая и самих себя.",Facebook,https://www.facebook.com/mika.al.rami/posts/pfbid02cCyxUqiFTNdhkKzDuKEUV7sQYhiDsyX5GkuSZAb91yPoQmvbWFsfUoxk2ACYhAoHl,2022-07-02 04:26:59 -0400
Facebook,"Повторим за Ключевским: народное благо – цель государства. Ключевая идея истории (любое время, любая власть, любой правитель, любая деятельность, объект которой народ) - увеличение «общего блага». История оценивается по его динамике. Отсюда знаменитое мотто Ключевского – «империя пухнет, народ хиреет». «У нас выработалась низшая форма государства, вотчина. Это собственно и не форма, а суррогат государства. Но, скажут, этой формой целые века жил великий народ и ее надобно признать самобытным созданием народа. Конечно, можно, как «голодный хлеб» можно признать изобретением голодающего народа; однако это не делает такого хлеба настоящим». «Голодный хлеб» - это хлеб из лебеды. «Петр I. Он действовал как древнерусский царь – самодур; но в нем впервые блеснула идея народного блага, после него погасшая надолго, очень надолго. Чтобы защитить отечество от врагов, Петр опустошил его больше всякого врага. Понимал только результаты и никогда не мог понять жертв». «После Петра государство стало сильнее, но народ беднее». Что, в итоге, сказал Ключевский? Что сказал историк, пользовавшийся всеобщей любовью в России, прошерстивший в своих «курсах русской истории» тысячу лет жизни народа в самых разных формах государства? Преподаватель истории для цесаревича Георгия Александровича (1893 – 1895)? Он сказал, охватывая суждением, по сути, века: «До Петра идеи «народного блага» во власти нет. После Петра она погасла очень надолго». И еще: «Власть как средство для общего блага нравственно обязывает, власть вопреки общему благу – простой захват». «Задача в том, чтобы единоличная власть делала для народного блага то, чего не в силах сделать сам народ чрез свои органы. Ответственность в том, что одно лицо несет ответственность за все неудачи в достижении народного блага». В этих суждениях есть всё, чтобы оценить каждого, кто был когда-то вознесен историей на вершины власти. Есть ли еще верховные «фигуры», кроме Петра I, которых обсуждал Ключевский – что случилось при них с «общим благом», «народным благом»? Уменьшилось или приросло? Да, конечно. Это – Екатерина II. Если не поминать конвейер войн («из 34 лет царствования 17 лет борьбы внешней или внутренней на 17 лет отдыха!»), если отставить в сторону четыре десятилетия «непрерывного военного напряжения», то именно в ее царствование в публичный обиход сверху, с самого трона были введены конструкты «блага», «добра» или даже «любви» как основы управления российским государством. «Очень верное правило, это всегда иметь целью общественное благо». Вот «Наказ» Екатерины II (1766 – 1767) для создания законодательной основы бытия России. Статья 1 - «Закон Христианский научает нас взаимно делать друг другу добро, сколько возможно». Статья 13 – «Какой предлог самодержавного правления? Не тот, чтоб у людей отнять естественную их вольность, но чтобы действия их направить к получению самого большого ото всех добра». Статья 241 – Законоположничество есть не что иное, как «искусство приводить людей к самому совершенному благу или оставлять между ними, если всего искоренить нельзя, самое малейшее зло». Итак, фундамент государства – взаимное добро, цель правления – не отнять у нас вольность, а направить к получению добра. Степень свободы, вольности – еще один оценочный критерий истории. «Самый плодотворный труд – это свободный, безотчетный». «Рабский труд не может равняться в энергии с трудом свободным». «Чтобы Россия могла стать богатой и могучей, нужна была свобода. Ее не видела Россия XVIII века. Отсюда… и государственная ее немощь» (1879). Лучшее, что можно пожелать – свобода мысли. «Свобода – несомненный элемент общежития». «До половины XIX века внешнее территориальное расширение государства идет в обратно пропорциональном отношении к развитию внутренней свободы народа». «У нас по мере расширения территории вместе с ростом внешней силы народа все более стеснялась его внутренняя свобода… На расширявшемся завоеваниями поприще увеличивался размах власти, но уменьшалась подъемная сила народного духа». И, наконец, согласие между частной свободой и общим интересом, как неизбежность. «Энергия личного материального интереса возбуждается… стремлением обеспечить личную свободу, как внешнюю, так и внутреннюю, умственную и нравственную, а эти последние на высшей ступени своего развития выражаются в сознании общих интересов и в чувстве нравственного долга действовать на пользу общую. На этой нравственной почве и устанавливается соглашение вечно борющихся начал». Еще одна идея, еще один урок, извлекаемый Ключевским из истории – эволюция, своевременные реформы сверху, которые позволят увеличить народное благо, но без переворотов, восстаний, страданий. «Можно было бы избежать революции, если бы правительство полууступками и колебаниями не выпустило дела из своих законных рук и не отдало его на произвол незако