по правилам, которые они навязывают, это и есть выученная беспомощность. Надо искать способы сломать им игру; конечно, это не всегда получается, но когда получается — дает офигенные результаты. Позвоните знакомому учителю, расскажите про забастовку избиркомов!
И еще из Шварца. 'Здесь
И еще из Шварца. 'Здесь все это... ну как его... мили... милитаризировано. Все под барабан. ...Птицы летают повзводно. И кроме того, эти ужасные, освященные веками традиции, от которых уже совершенно нельзя жить. ...Цветы в саду пудрят. Кошек бреют, оставляя только бакенбарды и кисточку на хвосте. И все это нельзя нарушить - иначе погибнет государство'.
Попалось на глаза обращение генерала
Ивашова к офицерам. Это правая патриотическая тусовка, которая традиционно поддерживала вроде бы власть, а тут они говорят о том, что в стране установился «либерал-фашизм», что президент пытается удержаться на троне, чтобы не присесть за МН-17, что голосовать за поправки никак нельзя. Все мои знакомые бюджетники: учителя и врачи - собираются идти и голосовать против. Коммунисты против. Про аудиторию Твиттера и Фейсбука - даже не говорю. Тут можно было бы сказать, что это либеральный информационный пузырь, а в реальной жизни все не так. Но вот залезаю в самый популярный городской паблик Новокузнецка, идет голосование, из пяти тысяч проголосовавших 91% против. Есть, понятно, спикеры, которых финансово мотивируют, но они что-то напишут в поддержку, а потом огребают в комментах, хотя у них вроде бы лояльная к власти аудитория должна быть. Написал нескольким своим совсем аполитичным знакомым, которые всю жизнь были даже скорее «за дядю Вову» - эти просто не собираются никуда идти, потому что зачем тратить на это время. С этим голосованием очень сложно найти людей, которые бы сказали: я вот пойду и проголосую за.
Сергей Медведев:А все же хорошо,
что Храм Войны вышел именно таким -- то ли из кровавых культов майя, то ли из Игры Престолов, то ли из апокалиптического киберпанка. Страшный сон, фильм ужасов, да еще с фуражкой Гитлера внутри, нарочно не придумаешь. И зловещая геометрия парка с тайными знаками, словно капище сатанинского культа -- дизайнеры явно насмотрелись компьютерных триллеров. А может быть, это просто такой троллинг? Я сейчас перебираю в памяти известные мне храмы разных религий -- они могут потрясать, восхищать, возвышать, умалять, повергать ниц, озадачивать, беспокоить совесть и успокаивать душу, но я не знаю храма, единственной целью которого было бы пугать. Сеанс черной магии с саморазоблачением. Безжалостно точное архитектурное оформление духа времени. (Для сравнения -- белая магия, Храм Покрова на Нерли).
Письмо Льва Николаевича Толстого Николаю
Второму 1902 г. Января 16. Гаспра Любезный брат!… Такое обращение я счел наиболее уместным потому, что обращаюсь к вам в этом письме не столько как к царю, сколько как к человеку — брату. Кроме того еще и потому, что пишу вам как бы с того света, находясь в ожидании близкой смерти. …Треть России находится в положении усиленной охраны, то есть вне закона. Армия полицейских — явных и тайных — все увеличивается. Тюрьмы, места ссылки и каторги переполнены, сверх сотен тысяч уголовных. политическими, к которым причисляют теперь и рабочих. Цензура дошла до нелепостей запрещений, до которых она не доходила в худшее время 40-вых годов. Религиозные гонения никогда не были столь часты и жестоки, как теперь, и становятся все жесточе и жесточе и чаще. Везде в городах и фабричных центрах сосредоточены войска и высылаются с боевыми патронами против народа. Во многих местах уже были братоубийственные кровопролития, и везде готовятся и неизбежно будут новые и еще более жестокие. …И причина всего этого, до очевидности ясная, одна: та, что помощники ваши уверяют вас, что, останавливая всякое движение жизни в народе, они этим обеспечивают благоденствие этого народа и ваше спокойствие и безопасность. Ваши советники говорят вам, что русскому народу как было свойственно когда-то православие и самодержавие, так оно свойственно ему и теперь и будет свойственно до конца дней и что поэтому для блага русского народа надо во что бы то ни стало поддерживать эти две связанные между собой формы: религиозного верования и политического устройства. Но ведь это двойная неправда. Во-первых, никак нельзя сказать, чтобы православие, которое когда-то было свойственно русскому народу, было свойственно ему и теперь. Из отчетов обер-прокурора Синода вы можете видеть, что наиболее духовно развитые люди народа, несмотря на все невыгоды и опасности, которым они подвергаются, отступая от православия, с каждым годом все больше и больше переходят в так называемые секты. Во-вторых, если справедливо то, что народу свойственно православие, то незачем так усиленно поддерживать эту форму верования и с такою жестокостью преследовать тех, которые отрицают ее. Что же касается самодержавия, то оно точно так же если и было свойственно русскому народу, когда народ этот еще верил, что царь — непогрешимый земной бог и сам один управляет народом, то далеко уже несвойственно ему теперь, когда все знают или, как только немного образовываются, узнают — во-первых, то, что хороший царь есть только «un heureux hasard»[2], а что цари могут быть и бывали и изверги и безумцы, как Иоанн IV или Павел, а во-вторых, то, что, какой бы он ни был хороший, никак не может управлять сам 130-миллионным народом, а управляют пародом приближенные царя, заботящиеся больше всего о своем положении, а не о благе народа. Вас, вероятно, приводит в заблуждение о любви народа к самодержавию и его представителю — царю то, что везде при встречах вас в Москве и других городах толпы народа с криками «ура» бегут за вами. Не верьте тому, чтобы это было выражением преданности вам, — это толпа любопытных, которая побежит точно так же за всяким непривычным зрелищем. Часто же эти люди, которых вы принимаете за выразителей народной любви к вам, суть не что иное, как полицией собранная и подстроенная толпа, долженствующая изображать преданный вам народ, как это, например, было с вашим дедом в Харькове, когда собор был полон народа, но весь народ состоял из переодетых городовых. … Самодержавие есть форма правления отжившая, могущая соответствовать требованиям народа где-нибудь в центральной Африке, отделенной от всего мира, но не требованиям русского народа, который все более и более просвещается общим всему миру просвещением. И потому поддерживать эту форму правления и связанное с нею православие можно только, как это и делается теперь, посредством всякого насилия: усиленной охраны, административных ссылок, казней, религиозных гонений, запрещения книг, газет, извращения воспитания и вообще всякого рода дурных и жестоких дел. … Любезный брат, у вас только одна жизнь в этом мире, и вы можете мучительно потратить ее на тщетные попытки остановки установленного богом движения человечества от зла к добру, мрака к свету и можете, вникнув в нужды и желания народа и посвятив свою жизнь исполнению их, спокойно и радостно провести ее в служении богу и людям. Как ни велика ваша ответственность за те годы вашего царствования, во время которых вы можете сделать много доброго и много злого, но еще больше ваша ответственность перед богом за вашу жизнь здесь, от которой зависит ваша вечная жизнь и которую бог дал вам не для того, чтобы предписывать всякого рода злые дела или хотя участвовать в них и допускать их, а для того, чтобы исполнять его волю. Воля же его в том, чтобы делать не зло, а добро людям. Подумайте об этом не перед людьми, а перед богом и сделайте то, что вам скажет бог, то есть ваша совесть. И не смущайтесь теми препятствиями, которые вы встретите, если вступите на новый путь жизни. Препятствия эти уничтожатся сами собой, и вы не заметите их, если только то, что вы будете делать не для славы людской, а для своей души, то есть для бога. Простите меня, если я нечаянно оскорбил или огорчил вас тем, что написал в этом письме. Руководило мною только желание блага русскому народу и вам. Достиг ли я этого — решит будущее, которого я, по всем вероятиям, не увижу. Я сделал то, что считал своим долгом. Истинно желающий вам истинного блага брат ваш Лев Толстой 16 января, 1902