Хотя подавляющее большинство выехавших сейчас из СССР — евреи, вряд ли точно называть нашу эмиграцию еврейской, тем более израильской. В Израиль уже мало кто едет. Почему — разговор особый.
Это было примерно в 1943 году у моего тогдашнего шефа по Четвертому Управлению НКВД Михаила Борисовича Маклярского.
— Не будь русской эмиграции, — сказал К., — ее пришлось бы выдумать.
К. перед тем вернулся с задания из Западной Европе.
«Выдумать» вымороченную страну, выплеск России, неспособную к ассимиляции манипулируемую массу, создать питательную среду для советских заграничных затей, замену вымершей или растворившейся в окружающей среде первой эмиграции.[44] О второй эмиграции К., разумеется, не говорил.
Но выдумать новую эмиграцию — это значит, в отличие от ее предшественниц, создать на научной основе нечто оперативно продуманное.
Эта витавшая в воздухе уже в годы войны мысль осуществилась много лет спустя.
Но откуда было все-таки взять необходимую для такой затеи человеческую массу?.
А теперь зададим себе вовсе не риторический вопрос. Вопрос по существу: «Почему евреи?»
В самом деле, почему?
Для советского человека возможность жить за пределами страны или хотя бы выезжать из нее стоит по шкале привилегий на первом месте.
Став «выездным», сразу переходишь в иную, более высокую категорию. Выехав в длительную загранкомандировку, поднимаешься на ступеньку выше. Попав на загранработу, вообще отрываешься от земного притяжения. Выбравшись из болота житейских забот, в котором копошатся жители Советского Союза, ты — объект уважения и лютой зависти соотечественников.
Желание советского человека жить вне пределов родной страны — мощное орудие воспитания и воздействия. Побывать «там», пожить «там», работать» там»! Может ли быть мечта слаще?
Нет, советским властям никогда не приходилось опасаться, что намерение выпихнуть за кордон какую-то часть населения встретит непонимание, люди упрутся и откажутся ехать. Проблема, разумеется, была иной: как ограничить этот людской поток? Как сделать его с самого начала целенаправленным и управляемым? Как в то же время не допустить смешения понятий: массовый отъезд и «свобода выезда», о которой никогда не было речи?
… Так почему же евреи?
На вопрос отвечаю вопросом: по какому признаку прикажете создавать поток? По возрастному? По профессиональному?
Разумеется, по национальному.
Неужели не поспешили бы месхи, корейцы, греки, литовцы и латыши? А армяне? А грузины?
Невозможность отпустить национальности, живущие кучно, при собственной, пусть советской, государственности, ясна без особых доказательств. Но есть же, кроме евреев, другие народы, живущие в СССР в рассеянии? Есть.
И как дружно, организованно, быстро ринулись бы, например, немцы, которых в Советском Союзе почти столько же, сколько евреев!
Причем, отпустить немцев было бы во многих отношениях выгодно. От Западной Германии можно получать выкуп (хотя бы через ГДР или Польшу, если самим невместно), укрепились бы отношения с Бонном, были бы заключены еще более выгодные сделки.
Массовый, хорошо организованный и шумно поданный отъезд немцев из СССР позволил бы всех остальных, не немцев, пускать, на колбасный фарш: все равно никто не посмел бы оспаривать, что в России прагматики победили догматиков, что в Кремле бесстрашные динамичные голуби вконец заклевали дряхлеющих ястребов и что в СССР существует свобода эмиграции.
Но из отпущенных немцев нельзя создать ту эмиграцию, которая нужна.
И вообще, если вы отпускаете лишь по национальному признаку, вас, чего доброго, обвинят в дискриминации.
Так что необходимо найти какой-то иной признак, иной предлог.
Например — воссоединение семей.
А тут уж непременно получится: евреи!
Ведь у каждого или почти каждого еврея найдется где-нибудь в мире, и даже в Израиле, родственник, с которым он радостно воссоединится.
Кроме того, евреев можно сдвинуть с места, начав с определенных очагов и при этом сохранив у самых заинтересованных полную иллюзию, что дарованное им свыше предназначение есть плод их победы, результат многолетних усилий.
Ведь среди евреев есть такие, для кого борьба за Исход, за возвращение в Страну, на землю предков является смыслом жизни и символом веры. Сионисты.
С них и начали.
Пусть гомеопатичекими дозами, но в Израиль евреи из СССР выезжали почти всегда. Ехали главным образом из Риги и Вильнюса.
44
Которая в отличие от нынешней, страдала комплексом вины перед покинутой родиной и ее народом. На этом крючке и ловили ее.