Основатель секты благочестивцев или хасидов не только колдовал, но и молился. Времени было много, особенно когда у него появился шинок. Вино местным крестьянам разливала его жена — не отвлекать же «святого» на такие мелочи! Молитву Баал Шем Тов проповедовал странную, не такую как в синагоге. Отложив на время свою неизменную курительную трубку, он обращался к каббалистическому богу (или к тому, кто обычно выпрыгивает из табакерки), а тело его начинало «радоваться» — неумеренные телодвижения, конвульсивные вздрагивания, прыжки и молитвенное стояние на голове шокировали непривычного человека, «…вздрагивания иногда продолжались очень долго и бывали так сильны, что все стоявшее во время молитвы: посуда, вода, мебель, дрожало — колебалось и издавало звук. При сильном возбуждении он иногда вскрикивал в молитве, иногда же, наоборот, стоял неподвижно, как статуя, глаза, сосредоточенно устремленные в одну точку, как бы окаменевали в своих орбитах, и только необыкновенный блеск их свидетельствовал о том, что молящийся жив». [86]. Именно так достигалось «единение с божеством». «Для этого молитва должна быть восторженная, горячая, а душа молящегося должна как бы отделиться от своей телесной оболочки». [22]. Для того чтобы выйти из себя, каббалисты рекомендуют также «утрачивать самосознание» в медитации. Демону того только и надо. Тут-то в несчастного и входит его, бесовское сознание. Как говорил афонский старец Паисий, «если сам человек не извлечет пользы из своего ума, то его умом воспользуется диавол».
«Хозяин имени», как и многие бесноватые, не чувствовал холода[114]. Словно баал передал ему часть жара своих ритуальных костров. И, конечно, Баал Шем Тов был визионером. «Около 1750 года он отправил в Палестину пророческое послание, где сообщал о явившемся ему чудесном видении. Душа Бешта вознеслась на небо, видела там Мессию и много душ людей умерших. Бешт спросил Мессию: «Скажи мне, господин мой, когда же явишься ты на землю?» И отвечал Мессия: «Вот тебе знак: когда станет известно учение твое и когда прочие люди будут в состоянии совершать такие же таинства, как ты, — тогда настанет время великого благоволения и спасения». [22]. Это точно — когда колдовство захлестнет весь мир, тогда и придет антихрист.
Раввинизм, конечно, ответил хасидам проклятиями и отлучениями. Самым непримиримым врагом Бешта стал Илья Виленский, так называемый гаон. Но херемы не помогали кагальному строю: хасидизм распространялся как психическая инфекция.[115]
Один из последователей Баал Шем Това, Залман Шнеерсон, изложил учение в книге «Танио».[116] Оно «основано на трех началах: хохма, бина, деа, то есть мудрости, понимании и познании; от сокращения этих трех слов происходит название-аббревиатура ХАБАД». [22]. На эти три высшие, «неизъяснимые» сферы и стали медитировать последователи одного из направлений секты. В наши дни это наиболее влиятельное, Любавичское[117] направление хасидизма именуется именно так — ХАБАД. Его члены воплощают в себе образ ветхого человека наиболее наглядно. «Мужчины и женщины отличаются поразительной внешней схожестью (как при болезни Дауна): мужчины либо слишком толсты, либо слишком худы, бородаты, в лапсердаках и черных шляпах; женщины худосочны, бритоголовы, в париках. Вхождение в клан чрезвычайно ограничено. Сегодня в мире насчитывается всего лишь 20 тысяч представителей Хабад-Любавич». [87].
Виленский гаон.
А ведь были времена, когда половина евреев Восточной Европы являлась хасидами. Многочисленные общины возглавлялись цадиками (праведниками), передававшими духовную власть по наследству. Каждый доказывал, что именно он имеет преемство от Баал Шем Това. А кое-кого из них почитали даже за мессию. «Праведники» (на них покоится шехина, особая «благодать») были какими-то беспокойными. Постоянно отлучали, запрещали, проклинали друг друга. И даже препятствовали бракам между членами враждующих общин. Как и всякая секта, хасидизм рассыпался на противоборствующие группировки.
114
Такими были и не имеющие отношения к хасидам «хасидим», средневековая секта иудеев в Германии, которые в экстазе катались голыми по снегу.
115
Эта борьба длится до сих пор. Вновь она проявилась в грызне за право называться главным раввином России между Адольфом Шаевичем и хасидом Берл Лазаром.
116
«Подобно греческому Прометею, похитившему священный огонь у богов и отдавшему его людям, Шнеур-Залман полагал, что совершил подвиг, сделав достоянием масс тайное учение «Зогар». И как Прометей, возненавидимый богами, Шнеур-Залман был тут же возненавидим… раввинистическими противниками хасидизма. Но причина их ненависти крылась не в несогласии с идейными постулатами «Зогар», а в том, что он посмел отдать «святое-святых», тайны каббалы, толпе профанов — простым евреям. Именно это послужило причиной доноса на него царю Павлу I, исходившему от «группы товарищей» — литовских ортодоксальных раввинов. В этом доносе, состоящем из 20 с лишним пунктов, Шнеур-Залман обвинялся в материальной помощи врагам Российской Империи — султанской Турции, сочувствии якобинцам во Франции, в действиях, направленных на подрыв трона и алтаря, в развращении нравов. По каким-то таинственным и непонятным причинам Павел I оправдал Шнеура-Залмана по всем пунктам обвинения, не найдя «в учении и поведении хасидов ничего, угрожающего крепости трона, добропорядочности нравов и общественному спокойствию». [14].