Казалось бы, в последней здравице Гитлеру раскрыта причина предательства представителей РПЦ — долгожданное освобождение церкви от большевистского ига. Но как тогда быть с родиной, с уничтожаемым фашистами православным русским народом, с тотальным геноцидом соотечественников Иисуса Христа?.. А — никак!
Из Пасхального Послания Митрополита Анастасия, 1942 г.: «…Настал день, ожидаемый им (русским народом), и он ныне подлинно как бы воскресает из мертвых там, где мужественный германский меч успел рассечь его оковы… И древний Киев, и многострадальный Смоленск, и Псков светло торжествуют свое избавление как бы из самого ада преисподнего. Освобожденная часть русского народа повсюду уже запела… "Христос Воскресе!"» («Церковная жизнь», 1942, № 4).
Самое важное здесь — даже не предательство православных иерархов, а массовость перехода русского священства на сторону врага. В сотнях восстановленных и открытых немцами православных храмов русские попы возносили молебны победам оккупантов в переполненных паствой соборах. Это не мои придумки — так выполнялось предписание церковного циркуляра от июня 1942 года, подписанного протопресвитором Кириллом — «Совершать молебны о даровании Господом сил и крепости германской армии и ее вождю для окончательной победы…»
Немцы прекрасно понимали роль церковников, хорошо финансировали возрождаемые церковь и клир, 30-тысячным тиражом выпускали газету «Православный христианин» и быстро обратили «в свою веру» служителей православного культа.
Германское командование использовало русских священников в оккупированных районах для сбора сведений разведывательного характера, а также информации о настроениях населения. На Северо-Западе России была образована так называемая «Православная миссия в освобожденных областях России». В свом первом обращении к верующим она призвала всех «возрадоваться своему освобождению». Помимо ведения активной пропаганды и сбора сведений о политическом и экономическом состоянии районов, «Православная миссия», по предварительным данным, предала в руки немецких контрразведывательных органов 144 партизан и советских патриотов, проводивших активную борьбу против немцев.
Я убежден в том, что резкое изменение отношения Сталина к РПЦ во многом обязано не его «прозрению», а слепому копированию тщательно продуманных действий фашистского командования по «вербовке» православных «духовных отцов».
Кстати, предательство РПЦ во время Второй мировой не стало исключением из правил. В период Орды (XIV–XV вв.) церковь активно сотрудничала с поработителями, призывая прихожан смириться с татарским игом и относиться к нему, как к заслуженной божьей каре. Еще бы! Ведь Орда не только освободила РПЦ от каких бы то ни было налогов, повинностей и тягот, которыми обложено было все остальное население покоренной страны, но передала в управление церкви огромные земельные владения (более трети всех пахотных земель в стране). Ростовский епископ Тарасий навел на Русь орды хана Дуденя, разграбившего и разрушившего Владимир, Суздаль, Москву и ряд других русских городов. Глава церкви митрополит Иосиф, а также епископы Рязанский и Ростовский, Галицкий и Перемышльский бежали, но большинство священников РПЦ быстро приспособилась к власти Орды и призывали народ к покорности. За верную службу завоевателям православному духовенству давались от ханов специальные ярлыки (жалованные грамоты).
Ордынские ханы щедро расплачивались с православной церковью за ее измены — за то, что церковь положила к их ногам духовный меч православия, за то, что звучала с амвонов проповедь покорности монгольскому «царю» и его «славному воинству», за то, что отторгала от церкви восставший от отчаяния народ, который свирепое монгольское воинство топило в крови. Историк Н.М.Карамзин, характеризуя положение РПЦ при Орде, писал, что ради мзды церковь была готова не только преданно сотрудничать с иноземным завоевателем, но и вдохновить, второе «монгольское нашествие».
Но стоило Орде пошатнуться, как с амвонов зазвучали совсем другие проповеди: теперь попы проклинали «поганых», поработивших страну. Иными словами, не моргнув глазом, РПЦ предала свою вчерашнюю покровительницу Орду, как раньше — Россию. Оба предательства диктовались исключительно мздой — отныне попы ждали от победительницы-Москвы, что она подтвердит «братии» все ее ордынские «ярлыки» и будет защищать собственность церкви столь же ревностно, как защищала их Орда. И, как ни странно, это ей удалось…
Я не буду говорить здесь о всех иных видах коллаборационизма — работе на оккупантов журналистов, учителей, артистов, ученых, инженеров, рабочих, крестьян, работе, которую можно списать на стратегию выживания. К этой же категории относится множество русских, украинских и белорусских девушек, сожительствующих с оккупантами. Здесь следует лишь отметить, что энергетика такого «служения» во многом определялась довоенной реакцией граждан СССР на сталинизм — известными феноменами неучастия и внутренней эмиграции как негативными реакциями на советскую власть. Отмечу лишь, что нацисты учредили несколько орденов и медалей для награждения особо усердных предателей, причем некоторые коллаборационисты-«туземцы» умудрились «заслужить» до десятка таких «знаков отличия».
Юрий Крылов в «Гайдпарке» приводит многочисленные факты еще одного вида коллаборационизма — сталинского. Я имею в виду активное сотрудничество Сталина и Гитлера, которое Сталин приветствовал уже вскоре после прихода к власти Гитлера. Хотя говорят, что Сталину принадлежит фраза «торговать сырьем — это торговать родиной», СССР продавал сырье гитлеровской Германии в грандиозных количествах, причем сырье стратегическое, военное… Вполне можно говорить о массированной поддержке нацистов Советским Союзом всеми возможными способами — от размещения немецких военных заводов и училищ до поставок нефти, зерна и металла. Развивались советско-германские программы военной подготовки и перевооружения. Для Германии, разоренной Первой мировой войной и Версальским договором, советская помощь была тогда незаменима.
В 1934 году, питая глубокое презрение к «слабым» демократическим правительствам Европы, Сталин в припадке симпатии воскликнул: «Вот это вождь!». 23 августа 1939 г. во время встречи с И.Риббентропом в Кремле Сталин произнес тост: "Я знаю, как немецкий народ любит своего фюрера. Я хотел бы поэтому выпить за его здоровье". Второй тост Сталин произнес за Гиммлера, "человека, который обеспечивает безопасность германского государства". Представляя гостю Л.Берию, Сталин шутливо сказал: "Это наш Гиммлер". Риббентроп позднее делился "московскими впечатлениями" со своим итальянским коллегой графом Чиано: "Я чувствовал себя в Кремле, как среди старых партийных товарищей". А в декабре 1939-го, отвечая на поздравление Гитлера по случаю своего 60-летия, написал: «Дружба народов Германии и Советского Союза, скрепленная кровью, имеет все основания быть длительной и прочной» (Правда, 25 декабря 1939 г.). Тогда же Сталин лично поздравил Адольфа Гитлера с успешной операцией по оккупации Польши…