А еще он натыкался на углы, подносил учебник прямо к носу, так же рассматривал карту, забывал все и всех, растерянно и беспомощно замолкал, краснея, в ответ на наши реплики...
Прозвали мы его Бедоносец. И так новое имя подходило его носителю, что даже учителя все чаще и чаще называли так нашего историка Сергея Ивановича. Мы и представить себе не могли, что может быть что-нибудь еще более чудесное, чем его нелепое появление. Но открытия были впереди.
Да, это были настоящие открытия! Бедоносец был "бедоносцем" лишь в обычном мире обычных людей и вещей, он терялся лишь в каких-то житейских, мелких бытовых ситуациях. Но он преображался и царил в мире Истории. Мы, завороженные переменой, увлеченные, забывали о звонке. История перестала иметь для нас вид "телеграфных" сообщений, выстроенных в хронологическом порядке.
История - это, оказывается, наука деталей и интереснейших подробностей. Вот квадратная копейка. Ее чеканили во времена Екатерины I, некогда юной пленницы Марты Рабе...
А во время московского пожара 1753 года во дворце Елизаветы Петровны сгорели четыре тысячи платьев императрицы, а после ее смерти обнаружено еще 15 тысяч, столько же пар обуви и... два сундука с чулками... А балы XIX века, оказывается, имели строгую иерархию: от придворных до мещанских, а самые пышные - на Рождество, Масленицу и Пасху...
Мы перестали быть просто десятиклассниками, мы становились исследователями, искателями неярких, но выразительных черт эпохи...
На уроках мы замолкали мгновенно: голос Бедоносца, негромкий, вкрадчивый, всегда звучал убедительно и завораживающе. Мы почему-то всегда ужасно волновались за него, ведь за пределами класса он был таким беспомощным.
Сергей Иванович ушел так же неожиданно, как и появился: его сбила машина... Он был мыслями, вероятно, где-то далеко от этой суетной улицы и ничтожных сиюминутных проблем...
Невысокий, тучный, робкий, нелепый, в коротких брюках...
Ах, как бы хотелось, чтобы он снова вошел в наш класс!!!"
Продолжая тему "Интересный человек", приведем пример эссе, отличающегося образностью и лаконизмом:
"Слово "идеал" в переводе с французского означает "совершенный образец". Так какой же он, "совершенный образец" современного юноши. Боюсь, что описание это превратится в пустую, безжизненную схему.
Вероятно, каждая девушка мечтает видеть рядом с собой высокого блондина или брюнета с крепкими мускулами и снисходительной улыбкой, небрежно поигрывающего ключами от автомобиля...
Я, пожалуй, не отношусь к людям, которые по одежке встречают, и... по одежке провожают. Мне нравятся люди с неуспокоенной душой: неоднозначные, ищущие, думающие. Я хочу встретить человека, который, благородно позволив опереться на свое плечо, поможет и поддержит, ничего не требуя взамен.
Я желаю себе беспокойной судьбы, ведь именно в сложных условиях поиска смысла жизни и раскрывается человек, его истинные достоинства и недостатки ".
Наша речь - отражение нашей духовности, нашей культуры. Слово обладает огромной силой: может осчастливить или огорчить, поднять настроение или причинить боль, а, может быть, и изменить жизнь... Вот уж действительно "нам не дано предугадать, как слово наше отзовется... ".
Речь - не только средство общения, это - характеристика, портрет...
"Встречают по одежке, а провожают по уму”, -гласит народная пословица. Действительно, слова эти справедливы и просты, но почему-то большей частью современной молодежи они воспринимаются как навязчивые бабушкины нравоучения. Хотя подсознательно молодое поколение чувствует, что заботливая бабуля совершенно права. Впрочем, как и всегда.