"Густой утренний туман пал на озеро Кубенское". Как начало тонкой пейзажной зарисовки воспринимается это предложение, но глагол "пал" сразу же настраивает на особый, торжественно-печальный лад, заставляет увидеть далекое поле боя, на котором пали храбрые воины. Повторяющийся устаревший глагол "не видать" создает ощущение погружения во тьму: теряются не только контуры берегов, тонет в этой густой пелене весь "белый свет". Теряется, исчезает, тонет, но не пропадает, потому что возрождение мира и души так же неизбежно, как наступление дня.
"И вдруг... я увидел парящий в воздухе храм", - эти слова являются кульминацией рассказа.. Представшая перед изумленным рассказчиком красота кажется нереальной. Не случайно для описания храма автор использует множество тропов - слов с переносным значением. Эпитеты ("парящий в воздухе", "легкий, сказочно прекрасный", "залитый солнцем"), метафоры ("храм парил", "виденье из тумана"), сравнение ("как легкая, сделанная из папье-маше игрушка") создают ощущение зыбкости, сказочной неправдоподобности видения. Храм парит, плывет, опускается на лед. Казалось бы, при помощи этих глаголов можно описать лишь движение птицы. А здесь - храм, красота которого ангельским крылом осеняет мир и душу. Но туманное виденье обретает реальные очертания, рассказчик узнает, что это не мираж, а настоящий монастырь с монументально-величественным названием - Спас-камень. Вставной элемент, легенда о чудом спасшемся князе, заставляет читателя обратить свой взор в далекое прошлое, почувствовать обжигающее дыхание времени, погрузиться в холодные воды давних распрей и ощутить под ногами надежную опору, имя которой - вера. Ведомые этой горячей верой, совершают подвиг создания храма безвестные монахи. Предание завершается словами; "Расписывал его знаменитый Дионисий". Благодаря минус-приему, перед глазами будто выстраивается дивное внутреннее пространство храма, одухотворенное подвижническим трудом, самоотверженным подвигом и божественным талантом.
Чудесное явление храма делает мир поистине Божьим. "Озеро уже распеленалось совсем..." Олицетворение создает в воображении трогательную картину: улыбаясь, освобождаясь от пеленок, доверчиво открывается миру младенец. Так и мир, одухотворенный сиянием красоты, возвращается к свету из ночной тьмы и тумана...
Последнее предложение вступает в перекличку с первыми. Используя синтаксический параллелизм, противопоставляя предложения ("Не видать берегов, не видать белого света", "Смотрю и смотрю на Спас-камень... забыв про все на свете"), автор выражает идею рассказа. Умение видеть красоту, подниматься над суетой, чувствовать кровную связь с предшественниками и дает человеку возможность понять истину и воспринять собственную жизнь как дорогу, ведущую к храму.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В этом пособии были сформулированы основные требования к абитуриентам на Едином государственном экзамене, на вступительном экзамене по русскому языку и литературе устном и сочинении. Дан обзор тем сочинений на литературную и - более подробно - на "свободную" темы.
Были представлены лучшие работы абитуриентов последних лет, демонстрирующие различные подходы в решении одной и той же темы, чтобы была возможность оценить разное видение поставленных проблем, стилистические и композиционные особенности. Это сочинения А. Строевой, Ю. Ардашевой, А. Шалтанис, Н. Хашковской, О. Росляковой, И. Гельмана, О. Секериной и др.
Хочется утешить нынешних абитуриентов: далеко не все сочинения и рецензии вполне соответствуют требованиям и интересны так же, как и представленные. Вот на фоне приведенных далее сентенций вы почувствуете себя гениями!
Начать хотелось бы с цитаты, поражающей своим масштабом и глубиной философского освоения действительности: ”Человечество -оно хозяин, как захочут, так и вертит мной".
Абитуриенты демонстрируют чудеса эрудиции в употреблении имен собственных: "Когда я узнал, что Александр Грин, русский писатель А.С. Гриневский, - это Катаев, я очень удивился”; или "Донки Хот", "Заград" (Сократ), "и другие учонные филосовы".
И несколько цитат no comments:
"Эти люди - огрызки общества";
"Искусство проникает мне во все места";
"... они лучше погибнут в бою, чем сдадутся в плен. Это у них с детства";