Переход на русскую службу литовских князей стал событием большого политического значения, особенно для старинных русских земель, входивших к тому моменту в состав Великого княжества Литовского. От Патрикия Наримонтовича ведут свой род князья Хованские, Голицыны, Куракины, занимавшие впоследствии видные места при дворе московских великих князей. Служа в Московском государстве, Гедиминовичи быстро славянизировались, чему способствовали многочисленные браки с русскими (тверскими, рязанскими, московскими, смоленскими, Волынскими и др.) княжнами. С расширением территории Российского государства постепенно среди его подданных появляются и другие потомки рода Гедимина: Вишневецкие, Чарторыские, Сангушко, Купцевичи и др.
Тесные контакты Руси с Золотой Ордой, а впоследствии и с территориями, отколовшимися от нее и образовавшими самостоятельные государства, привели к тому, что большое число татарских родов, в основном принявших православие, перешло на службу к русским великим князьям. Усиление Московского государства, переход на русскую службу ордынской знати создали условия для образования еще в XIV в. вассального Касимовского ханства. Власть московского князя признали мусульманские правители Мещеры. Представители татарской знати при переходе на службу к великим князьям московским получили земли и вошли в состав служилого сословия Московского государства. Значительная часть ордынской аристократии носила имена старых монгольских или тюркских родов (Ширинские-Шихматовы, Мещерские). В состав русского служилого сословия влились как потомки беков — правителей улусов, так и мурзы — младшие представители княжеских родов или отличившиеся татары, пожалованные ханами в это достоинство.
Первоначально довольно веротерпимое, московское правительство, однако, все более активно добивается христианизации подвластных ему племен, в том числе и обращения в православие татар-мусульман. Для татарской знати крещение в православие означало не только пожалование земель, придворных званий (часто — звания стольника), но и соизволение, в большинстве случаев, именоваться князем. После взятия Казани в 1552 г. множество казанской знати крестилось в православие, увеличив тем самым число татарских родов в русском служилом сословии. С присоединением и других территорий (Астрахань) местная знать постепенно вливалась в высшее сословие Московского государства.
Некоторые из татарских родов занимали высокое место при дворе русских царей. Так, потомки хана Кучума, объединившего под своей властью все татарские улусы Сибири, после завоевания Сибири Ермаком и распада Сибирского ханства получили в России титулы царевичей Сибирских, а внук Кучума Альп-Арслан, которому в 1614 г. царь Михаил Федорович пожаловал в удел Касимов, стал родоначальником царевичей Касимовских. До появления в Москве царевичей Грузинских они и царевичи Сибирские занимали при царском дворе самое почетное место. Как писал подьячий Г. К. Котошихин, «честью они бояр выше, а в Думе никакой не бывают и не сидят». Свой титул царевичей они сохраняли до начала XVIII в., когда царевичи Сибирские указом Петра I в 1718 г. впредь стали именоваться только князьями, а род царевичей Касимовских угас около 1728 г.
Среди русских дворянских родов, ведущих свое происхождение от татарской знати, такие известные фамилии, как Годуновы, Карамзины, Бибиковы, Юсуповы, Урусовы, Мухановы, Гедиановы, Енгалычевы, Ишеевы, Кудашевы и многие другие.
Существовали и литовско-татарские роды, которые с вхождением польских земель в состав российской империи были включены в круг российского дворянства. Литовские татары как группа служилых людей сложились еще в конце XIV — начале XVI в. Большинство из них быстро славянизировалось и пользовалось всеми правами польской шляхты, в том числе правом иметь крепостных, закрепленных за ними и после присоединения этих земель к России. Среди литовско-татарских родов можно назвать Базаревских, Богушевичей, Корицких, Кричинских, Романовичей, Шумских, Юшинских, Барановских, Соболевских, Яблонских и др.