Ну, и главное — мобилет придётся сдать! Мотивация — что модели, в которых используются импортные, в первую очередь — британские, макры, могут прослушиваться этими самыми британцами. И, по словам секретаря, есть подтверждения тому, что на самом деле прослушиваются! А потому с недавних пор их использование «в чувствительных областях» с недавних пор запрещено. Взамен будет выдан новый, полностью отечественный — тот самый армейский, о котором слухи ходят уже не первый год. Надеюсь, аппарат окажется не слишком примитивным — всё же то, что он собран на одном-единственном кристалле, тогда как все остальные имеют в своей конструкции целых пять, наводит на не самые хорошие подозрения.
Загруженный инструкциями, а также снабжённый списком подлежащих проработке вопросов, вернулся к себе. Костюм мои благоверные и сами выберут, а у меня дел хватает. Кстати, я даже не знаю пока, что за тема маскарада, и кого или что будут изображать костюмы. Сами понимаете, что, в отличие от мира деда всякие белочки-зайчики, равно как и ёлочки-берёзки, даже не рассматриваются. Для меня такая идея вообще звучит дико. Потому как если, например, нарядить того же Мурлыкина мышью — это оскорбить сразу два тотема. Конечно, боги в дела людей официально не вмешиваются, и та же Мышь, равно как, например, Липа меня попросту не услышат, даже если я к ним специально обращаться буду, вне Храма, конечно, но… Но та же Мурлыка своего адепта, особенно в момент острых переживаний, услышит и при желании его глазами посмотрит. А он — мышью одет и Мышь прославляет! И наоборот — не лучше. Так же и для Пырейникова нарядиться, к примеру, бараном… Причём для богов это почти всегда на самом деле безразлично, но вот смертные носители дворянских фамилий к подобному афронту могут отнестись совершенно по-разному, в зависимости от контекста, характера и прочих обстоятельств. От смешков в усы до крупного скандала. Наряжаться же каждому своим тотемом — в чём тогда маскарад?
В общем — не вариант вообще, и никому в здравом уме даже в голову прийти не может. Остаются многострадальные времена года (или месяцы), природные явления, Стихии, а также более сложные в реализации этические или культурные концепции, но это для эстетов. Слышал, например, про бал, где костюмы должны были символизировать человеческие Добродетели, тот ещё скандал был, когда некий князь эпатировал публику, приведя в качестве спутницы в костюме Откровенности некую работницу пусть элитного, но борделя, одетую в одни лишь драгоценности. Причём вытвори что-то подобное другой гость — ему бы могли и отказать в обществе, превратив в изгоя. Но с учётом калибра личности шутника, весь ущерб репутации лёг на организаторов, которые плохо продумали некоторые моменты.
Ещё беспроигрышный вариант — исторические эпохи или знаменательные личности. Тут главное не напороться на знатока, которые начнёт слишком громко возмущаться тем, что темой заявлен Карфаген, а на колеснице финикийская упряжь другой эпохи. Другое дело, если у маскарадного гусара, скажем, ментик одного полка, а кивер в цветах другого, это уже очевидная небрежность в подготовке костюма. Тем более, что можно встретить настоящего гусара из одного или другого полка, в таком случае будет вовсе неловко, вплоть до вызова «за оскорбление мундира».
Когда пришли мои красавицы выяснилось, что темой выбраны «Стихии и их проявления», причём выбор этого самого проявления осуществлялся по жребию. Мурка моя вытащила Вьюгу, которая сродни её родной стихии воздуха. Пусть стихиям и абсолютно всё равно, как именно одеваются их адепты, но костюм же нужно ещё и хоть как-то отыгрывать, то есть — соответствовать ему. Ульяна, словно из солидарности, вытащила из своего шара записку «Текущая вода», которая с её огнём не слишком сочеталась. Мне же они вытащили Первостихию, которой оказалась Тьма. Вообще не представляю себе, как её представлять, простите за косноязычность, Мурка же легкомысленно махнула рукой:
— Тебе вообще играть не надо, и так всё время с мрачным видом ходишь, словно не на балу, а на каторге.
— А между этими местами есть разница, кроме костюмов и кормёжки?