Нам нужно помнить, что мы должны молиться о насущном хлебе, а не о сладком пироге, хотя время от времени он может появляться на нашем столе. Иисус обещал нам, что позаботится о наших нуждах. Он не говорил о роскоши.
Однако хлеб насущный — это не только пища. Это все, благодаря чему мы можем постоянно иметь хлеб. Чтобы купить хлеб, нужны деньги. Чтобы заработать деньги, нужна работа. А для стабильной работы нужно хорошее правительство, нужны хорошие деловые связи, хорошее занятие. В итоге, отмечает Ф. Д. Брунер, «когда мы молимся о насущном хлебе, мы молимся в то же самое время о деньгах, занятиях, правительстве, деловых отношениях, труде, хорошем урожае, хорошей погоде, хороших дорогах, справедливости и обо всей экономической, политической и социальной обстановке».
Дорогой Небесный Отец, сегодня мы хотим поблагодарить Тебя за множество благословений, с помощью которых мы имеем насущный хлеб. Мы хотим благодарить Тебя не только за то, что Ты Творец, но и за то, что Ты содержишь все. Господи, всякий раз, видя хлеб, мы видим Тебя.
2 августа
Чему можно научиться, рассуждая о насущном хлебе
Блаженны все, уповающие на Него
Вот, Бог — спасение мое: уповаю на Него, и не боюсь
Возможно, главным уроком, который можно извлечь из просьбы о насущном хлебе, является наша абсолютная и полная зависимость от Бога. Это справедливо даже в отношении тех, кто никогда не признавал подобной зависимости.
Подумайте об этом. Без Бога нет хлеба — насущного и любого другого. Без Бога хлеб не вырастет на нивах. Мы находимся полностью в Божьих руках. Доктор Мартин Ллойд Джоунз был прав, когда заявил, что «высшее безумие двадцатого столетия заключается в предположении, что поскольку мы в некоторой степени познали законы Божьи, то стали независимыми от Бога».
Дело в том, что мы ни дня не можем прожить без Бога. Без Его солнца и Его дождя, без этих благодатных даров мы не имели бы насущного хлеба. Подумайте о семенах. Хотя люди пользуются ими и без них они абсолютно беспомощны, никто не в состоянии воспроизвести семена. Ученые могут разложить семена на составные элементы, но синтетическое семя никогда не прорастет. Живое исходит от Бога. Наша пища — это прямой Божий дар. Четвертая просьба Господней молитвы отводит Богу подобающее Ему место.
Более того, зависимость от Бога необходимо признавать каждый день. Это все равно, как если бы богатый отец положил в банк огромную сумму денег на имя своего ребенка, а ребенку вменялось бы в обязанность каждый день изымать часть вклада, подписывая чек. Таким образом постоянно напоминалось бы об источнике богатства. Наши молитвы похожи на чеки, с помощью которых мы просим Божьих богатств и которыми мы выражаем благодарность за Его ежедневные щедроты.
Бог в Своей мудрости не осыпает каждого из нас обилием пищи или богатством при рождении или в день совершеннолетия. Будучи греховными, мы не только промотали бы наше состояние, но забыли бы его Подателя. Ежедневные Божьи благословения и потребность в них помогают нам помнить нашего Небесного Отца.
3 августа
Еще поучения о насущном хлебе
Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне
Сегодня мы хотим сосредоточить внимание на слове «наш» в молитве о насущном хлебе. Иисус не учит нас молиться: «Хлеб мой насущный дай мне», но: «Хлеб наш насущный дай нам».
В нашем ежедневном общении с Богом есть и социальный аспект. Нам нужно молиться о насущном хлебе для других так же, как и для себя. Миллионы людей каждый год умирают голодной смертью, в то время как другие умирают от болезней, связанных с перееданием. Проблема заключается не в нехватке пищи, а в неверном ее распределении. г Некоторые из нас, читающих эти строки, не имеют нужды усердно молиться о насущном хлебе. Таковые проводят больше времени в молитвах благодарности Богу за изобилие пищи. В то же самое время кто–то молится этой молитвой, испытывая чувство вины за возможность наслаждаться изобилием хлеба, тогда как большая часть мира страдает от голода. Следовательно, четвертая просьба в некотором смысле является молитвой о социальной справедливости. Более того, знаменательно, что эта просьба предшествует просьбе о прощении.