«Не судите». Что имел в виду Иисус, сказав эти слова?
Подобно большинству библейских текстов, и этот может быть искажен и прочтен неверно. Некоторые считают, что данный текст надо принимать так, как он написан. Следовательно, христианин никогда не должен выражать своего мнения о другом человеке. Такие люди полагают, что мы обязаны быть снисходительны и терпимы абсолютно ко всем и надо позволить каждому быть тем, чем он хочет быть. Главное — единство и любовь, говорят они. Не судите никого и ни за что. Таково довольно распространенное толкование во вседозволяющем обществе и даже во вседозволяющих церквах.
Хотя такое учение может казаться удобным и христианским, все же оно определенно не является библейским. Например, прочитав 7–ю главу до 6–го стиха, мы узнаем, что не должны отдавать святыни псам и бросать жемчуг перед свиньями. Как можно исполнить этот текст, если не распознать таковых? Ясно, что нельзя. В этих шести стихах Иисус призывает нас не судить (ст. 1) и судить (ст. 6).
Более того, в 15–м стихе Он велит нам остерегаться лжепророков и распознавать их по плодам (ст. 19 и 20). И в разных текстах Посланий апостолов Павла и Иоанна нам велено не общаться с теми, кто развратился и демонстративно грешит.
Какой вывод нам следует сделать из всего вышесказанного? Мы не должны судить и в то же время должны судить.
Суд, от которого нам велено отказаться, — это произнесение осуждения. Мы не вправе окончательно судить о ком–то, о его побуждениях или говорить так, словно мы знаем его действительный характер и нам открыто, каков будет окончательный Божий суд над ним.
С другой стороны, нам определенно велено распознавать (по внешним поступкам) тех, кто бесстыдно и открыто восстает против Бога. В связи с этим апостол Павел советовал коринфянам не относиться терпимо к сожительству человека с его мачехой (7 Кор. 5:1—5).
Господи, помоги мне сегодня обрести способность различать как необходимую проницательность, так и противозаконное осуждение.
14 октября
Дух осуждения
Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете
Вчера мы выяснили, что «не судить» в Мф. 7:1 означает не осуждать людей и не стремиться приписывать им побуждений, которых у них нет. Однако это не значит, что христиане не должны быть проницательными.
Сегодня мы рассмотрим различие между тем, что мы называем созидающей критикой, и духом осуждения. Истинная критика в самом полном смысле этого слова — прекрасная вещь. Хотя она и указывает на недостатки, ее главная цель — достичь лучшего. Такая критика созидательна, а не разрушительна. Она вытекает из желания помочь другому человеку. Это, по сути, христианская критика.
В Мф. 7:1 Иисус не осуждает конструктивной критики. Его «не судите» обращено к людям, вынашивающим дух осуждения. Дух осуждения негативен по своей природе, ему нравится критика ради самой критики. Придирчивые люди любят выискивать недостатки в ближних. Создается впечатление, будто они только тем и живут, что надеются найти их. Они готовы подхватить последние сплетни и быстро разнести их по свету. Дух осуждения не только можно назвать нехристианским — он сродни духу сатаны, «обвинителя братьев» (Откр. 12:10).
Говоря иными словами, дух осуждения — это дух, противоположный любви, описанной в Первом послании к Коринфянам. Это недобрый, завистливый, хвастливый, грубый, высокомерный, мстительный дух, радующийся грехам других. Короче говоря, он получает злобное, злорадное удовлетворение, выискивая недостатки у других. Человек, имеющий подобный дух, духовно болен.
Человек, одержимый духом осуждения, с удовольствием слушает что–либо неприятное о других людях. Это состояние, при котором человек радуется серьезным просчетам своего конкурента. Оно ничего общего не имеет с той любовью, которая является средоточием Хрис това характера.
Мы все боремся с подобными искушениями, и мы все нуждаемся в силе Иисуса, чтобы победить их. Мы нуждаемся в Его духе сегодня. Я хочу быть выше всякого духа осуждения, ибо его порицает Иисус.
15 октября
Занимая место Бога
Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло
Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать