Следовательно, в этом тексте речь идет не о тщательном судебном разбирательстве, ноо проницательности, помогающей делать заключение на основании внешних качеств. Всякий видит разницу между свиньей и овцой. Следовательно, христиане должны быть проницательными, фиксировать внешние поступки, которые можно назвать «свинскими», и уметь судить их.
Замечательно, что текст Мф. 7:6 включен в Библию. Если бы мы имели только первые пять стихов этой главы, у нас была бы только половина картины. Единственным оправданным заключением была бы мысль, что никоим образом нельзя судить ближних. Но 6–й стих уравновешивает картину. Без него не было бы основания для установления дисциплины в церкви и для отличия истинного учения от ложного.
В этом библейском отрывке содержится урок. Нам нужно принять совет Божьего Слова полностью. Христиане оказываются под бременем проблем, потому что берут тот или иной текст, ту или иную цитату, но не читают их в контексте. Когда мы рассматриваем только одну сторону вопроса и сосредоточиваем на ней все свое внимание, то оказываемся в сетях крайностей и фанатизма, вредивших христианству с самого начала. Мы призваны быть народом всей Библии, а не только ее части.
30 октября
Свиньи и собаки
Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию; но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам
В Библии слово «святой» означает отделенный для служения Богу. И то, что отделено, должно быть использовано только для святой цели. Поскольку собаки считались нечистыми тварями, логически сделать вывод, что их не следует приобщать к святым вещам. Подобным образом и свиньи не оценят прекрасное, поскольку у них не замечено эстетичных наклонностей.
Может быть, вы думаете так: до сего места мне было ясно все, но что же Иисус имел в виду в Мф. 7:6, когда сказал, что не следует давать святыни псам и разбрасывать жемчуг перед свиньями?
Отвечая, нам нужно вспомнить, что нет ничего более святого, чем Евангельская весть. Она должна быть проповедана каждому народу, в том числе блудницам, преступникам, простым людям и даже упрямым религиозным фанатикам. Драгоценная истина должна быть безвозмездно предложена всем, но когда ее все время игнорируют и осмеивают те, кто не желает избавиться от рабства греха, мы обязаны двинуться с вестью Спасителя на более плодоносную почву. Это подразумевается в словах Спасителя, когда Он велел ученикам отрясти прах с их ног и продолжать идти дальше, когда Благая весть не принималась (см. Мф. 10:14).
Павел поступил подобным образом в Антиохии (см. изучаемый сегодня текст Писания) и с иудеями в Коринфе. Относительно его опыта в Коринфе мы читаем: «Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам» (Деян. 18:6).
Евангельская задача огромна, а работников мало. Бог не ждет от нас того, чтобы мы постоянно старались донести Евангельскую весть до сердец презирающих ее, но Он повелевает нам искренно свидетельствовать о ней, когда открываются новые возможности. Помните, что мы являемся солью и светом.
31 октября
Молитва подобна незаполненному чеку
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам
Действительно ли это так? Является ли молитва незаполненным чеком? Дает ли Бог верующим все, что они просят?
Будьте осторожны. Мы навлекаем на себя множество затруднений, выхватывая отдельные тексты и утверждения из контекста, а затем делая необоснованные выводы.
Будьте честны с самими собой. Дал ли вам Бог все то, о чем вы просили? Почему нет? Как это повлияло на вашу веру?
Вышеприведенный текст — это непреложное обетование того, что Бог желает сделать для нас, но данные слова сказаны в совершенно определенном контексте, коим является тема суда, пронизывающая всю 7–ю главу Евангелия от Матфея. Нам необходимо воспринимать нашу земную жизнь как школу, в которой мы созидаем характер для вечности. Бог хочет, чтобы мы приготовились к вечной жизни. Следовательно, Он желает дать нам все, в чем мы нуждаемся для всестороннего развития христианского характера.