Это замечательная мысль. Бог Вселенной является моим личным Отцом. Неудивительно, что я могу преклониться в вере перед Его престолом. Приходящих к Нему в нужде Он не прогонит прочь. Он всегда дает добрые даяния просящим у Него.
7 ноября
Каковы люди?
Потому что все согрешили и лишены славы Божией
В Мф. 7:11 показан самый большой контраст: между добрым Богом и нами, злыми людьми. Разумеется, греховная природа человека — не главная мысль Иисуса, содержащаяся в данном тексте, но она тем более убедительна, поскольку так для Него ясна, что Он использовал ее в импровизированном сравнении.
Слова Иисуса о том, что люди злы и греховны, идут вразрез с идеями гуманизма. Я помню, с каким воодушевлением писал свою докторскую диссертацию. Темой моего исследования была философия революции. В то время я был противником Бога и Церкви и ничего так не желал, как найти такое объяснение жизни, чтобы она обрела больший смысл.
Как я был поглощен революционными идеями некоторых людей, которые, по существу, считали, что люди могут создать небо на этой земле, творя новые и справедливые экономические и политические системы! Как хорошо звучит мысль, что каждый может делать свой вклад для общества по способностям, а получать от него по своим потребностям!
Теоретически все выглядело прекрасно, но потом я был вынужден задать себе тяжелый вопрос: почему такие хорошие идеи никогда не воплощались в реальной жизни, почему история человечества представляет собой возникновение и крах одной утопии за другой? Я вновь вернулся к тому факту, что человеческая природа, по сути своей, эгоистична и греховна, и только христианство содержит ответы на все вопросы человечества.
Мы должны заметить, что Иисус не включил Себя в описание греховного человечества. «Вы, будучи злы» — вот Его слова. Иисус не был злым. Он имел сердце и разум Бога, и этим Он отличается от нас.
Но Он хочет, чтобы мы уподобились Ему. Это совершается посредством обращения и возрождения. Бог хочет изменить нас по Своему подобию.
Благодарю Тебя, Небесный Отец, за то, что мне не дано. Благодарю Тебя за то, что Ты настолько возлюбил Меня, что пошел на риск и отдал в мир греха Своего Сына, чтобы я имел вечную жизнь. Аминь.
8 ноября
Любовь выше закона
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки
В этом стихе мы подошли к кульминации христианской этики. Здесь содержится главный признак, определяющий, что значит поступать по–христиански.
Вы можете спросить: «Что особенного в этих словах? Разве другие мыслители не говорили подобное?»
Да, вы правы. Давайте посмотрим на два аналогичных высказывания. Раввин Гиллелль сказал: «То, что ненавистно для тебя самого, не делай другому. В этом весь закон, а все остальное — комментарий». Даже неиудеи высказывались подобным образом. Стоики, например, придерживались такого мнения: «То, чего вы не желали бы себе, не делайте никому другому».
Какая же разница между этими словами и тем, что сказал Иисус? Очень большая, потому что Иисус сказал Свои слова в позитивной форме, а не в негативной.
Высказывание в негативной форме — это простое, разумное высказывание, которое делает возможным социальное общение. Негативная форма не способна дать что–либо сверх своих границ. Человек может исполнить правило, высказанное в негативной форме, оставаясь пассивным, то есть ничего не делая.
Но позитивная форма золотого правила в том виде, в каком его сформулировал Иисус, подразумевает новое отношение к ближним. Иисус не говорит, что я не должен делать другим того, чего не хотел бы, чтобы сделали мне; Он ставит вопрос иначе: я должен предпринять что–то, чтобы помочь другим людям, и быть добрым к ним, если я желаю, чтобы они помогли мне и были добры ко мне.
Один человек показал различие между негативной и позитивной формой высказывания следующим образом: если человек имеет автомобиль, закон может вынудить его вести автомобиль таким образом, чтобы не причинять вреда другим людям, но закон не может заставить его остановиться и оказать помощь человеку, попавшему в беду.
Христиане, живущие по золотому правилу, поступают с другими не так, как позволяет закон, а так, как того требует любовь. И никто не способен на это, если на его сердце не будет совершена операция, если не будет вынуто его ветхое, плотское сердце и вместо него дано ему сердце, исполненное Божьей любовью.