Как устоять в такое время? В книге Великая борьба мы читаем, что «только те, кто сведущ в Священном Писании, те, кто принял любовь истины, будут защищены от великого прельщения, которое пленит весь мир. С помощью Слова Божьего они разоблачат обманщика. Для всех придет время испытания… Утвержден ли теперь народ Божий так твердо в Его Слове, чтобы не поддаваться этому соблазну? Будет ли он в это критическое время придерживаться Библии и только Библии? Сатана по мере возможности попытается мешать приготовлению к этому дню. Он будет создавать разные препятствия, чтобы люди были поглощены земным богатством, чтобы… время испытания пришло для них, как тать» (с. ориг. 625, 626).
Сегодня настало время уделить больше внимания изучению Библии. Почему бы не начать это теперь?
28 ноября
Волки справа и волки слева
Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада
Слова апостола Павла в изучаемом сегодня библейском тексте были обращены к ефесянам его дней, но, к сожалению, они применимы к Церкви всех веков. В христианстве всегда находился избыток волков в овечьей шкуре.
В Писании о волках упоминается часто, но ни разу о них не сказано лестных слов. В Библии нет ни слова о хорошем волке.
Согласно Библии, волки бывают внутри (Иез. 22:27; Зах. 3:3) и снаружи (Мф. 10:16; Ин. 10:12) овечьего стада. В совете, который дал Павел ефесянам (Деян. 20:29), мы видим, что волки грозят войти вовнутрь.
Каждая конфессия, включая Церковь адвентистов, имеет в своей среде этих зверей. Большинству из нас дано предостережение относительно волков, маскирующихся под овец и стоящих с левой стороны стада (либералы). Мы слышали, что они умаляют авторитет Библии и Духа пророчества, заместительную жертву Христа на кресте и авторитет Бога как Творца.
Но немногие из нас также знают о волках, подкрадывающихся с правой стороны стада (консерваторы). Они намного больше похожи на христиан, потому что выглядят более преданными Богу и стойкими приверженцами Библии. Часто они приводят большое количество цитат из произведений Елены Уайт. Но их заблуждения настолько же серьезны, насколько серьезны заблуждения находящихся слева. Они особенно ошибаются в их небиблейском определении совершенства, в их стремлении больше пользоваться произведениями Елены Уайт, чем Библией, в фанатизме, проявляемом в санитарной реформе, и желании держаться скорее буквы, чем духа.
Будьте начеку! Волки — это всегда волки, какова бы ни была их ориентация. Ересь, находящаяся справа, остается ересью, и она так же опасна (но более хитра), как ересь, появляющаяся слева.
Помоги, Господи, держать открытыми наши глаза. Помоги нам сохранять равновесие во всем, особенно в понимании Твоего Слова. Помоги нам, каждому индивидуально и всей Церкви, избежать всех видов заблуждения.
29 ноября
Худые плоды
Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые: не может дерево доброе приносить плоды худые
Какое дерево можно назвать «худым», или «плохим»? Вы когда–либо видели такое? Как вы узнавали, что оно плохое, или худое?
«Худое» не означает гнилое или испорченное, потому что в таком состоянии дерево вообще не может приносить плода. Этот вопрос очень важен, поскольку Иисус еще раз указал на коварство лжепророков. Они не только являются волками, маскирующимися под овец, но, очевидно, внешне выглядят хорошими деревьями, однако внутри их есть изъян. Рассматривая эту иллюстрацию, следует сказать, что хорошее и плохое дерево похожи между собой. Оба они внешне неплохо смотрятся. Отличаются лишь их плоды. Но плод даже нельзя назвать «гнилым». Он хоть и назван худым, но все–таки является плодом. Вновь перед нами тонкое различие. Вновь, видимо, мы имеем дело с ситуацией, когда внешний вид может увести в сторону.
Иисус, скорее всего, хочет сказать, что опасны и худое дерево, и худой плод, то есть опасно внешне казаться христианином, а по сути не быть таковым.
Вы можете спросить: как такое может случиться? Существует ли вообще такое понятие, как «плохой христианин»? Разве это не взаимоисключающие термины? Именно так оно и есть, но об этом же свидетельствует иллюстрация. Иисус говорит о людях, которые называют себя христианами, но не являются таковыми.