Может быть, вы тешите себя такой мыслью: «Я не так глуп, как некоторые думают, ибо знаю, что желать мирской славы и богатства неразумно. Я оставил подобные желания. Моя жизнь сосредоточена на духовном. Я не таков, как прочие люди. Я действую осмотрительно».
Подождите! Не спешите! Мне кажется, вы кое–что упустили из виду. Я не совсем уверен, что вы уже упали с духовного утеса, но если даже не упали, то качаетесь на самом его краю.
Ведь человек, о котором идет речь в рассматриваемом сегодня тексте, был тоже «хорошим». Он также оставил мирской образ жизни и сосредоточил свои действия и свои мысли на духовном. Но он не пошел дальше. Он очистил свои внешние, так сказать, «видимые» поступки, но не стал «нищим духом», фактически оставаясь духовным гордецом. Если раньше предметом_его гордости были мирскиеленности, то теперь им стали так называемые духовные. В результате человек продолжал Ьолеть той же болезнью. Только теперь она приняла более коварную форму — человек возгордился своим благочестием.
Для истинного христианства нет ничего опаснее духовной гордости. Как говорит Елена Уайт, «нет ничего столь чуждого Богу и столь опасного для души человека, как гордость и самоуверенность. Из всех грехов этот — самый безнадежный и неизлечимый» (Наглядные уроки Христа, с. ориг. 154). Это верно, потому что «гордый ни в чем не нуждается и потому закрывает свое сердце для Христа и Его неисчислимых благословений» (Путь ко Христу, с. ориг. 30).
Мытарь является истинным героем 18–й главы Евангелия от Луки, потому что он знал свою беду и нуждался в помощи. Вот как он молился: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (ст. 13). Поскольку мытарь был нищ духом, Бог мог простить его.
Господи, помоги мне сегодня видеть в полной мере, насколько я нуждаюсь в Тебе. Дай мне желание быть нищим духом.
4 января
Кто творит нищету духа
Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел;
ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам;
а если пойду, то пошлю Его к вам,
и Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде
Самое замечательное преимущество христианина заключается в том, что он никогда не остается в одиночестве. Благодаря беспредельной Божьей любви в жизни каждого из нас проявляется служение Святого Духа.
В разных переводах рассматриваемого нами текста Дух Святой назван не только «Утешителем», но таюке «Помощником», «Советником». Фактически же служение Духа Святого, гораздо многограннее. Христиане — самые счастливые из всех людей, потому что третья Личность Божества активно трудится с ними каждый день. Нам нужно чаще славить Бога за дарованного нам Утешителя.
Но не всегда служение Духа в нашей жизни кажется утешительным. Иногда оно беспокоит и даже причиняет боль. Это происходит потому, что Дух убеждает нас во грехе. Он говорит нам, что в нашей жизни что–то происходит не так, что мы не таковы, какими должны быть, что мы эгоистичны, нечестны или горды. Он всегда открывает нам те стороны нашей жизни, которые мы хотели бы скрыть. Но это служение является проявлением милости к нам. Дух Святой, подобно врачу, обследует нас и определяет, что мы опасно больны. Прислушайтесь к Святому Духу. Он возвещает то, что нам необходимо услышать. Эта весть заключается в том, что мы в беде с самого рождения. Он убеждает нас в нашей духовной нищете, более того, Утешитель указывает нам на разрешение всех наших проблем — на Иисуса Христа, Его жертву, принесенную ради нас на кресте, и Его беспредельную праведность, которой Он хочет наделить нас.
Славьте Бога за служение Утешителя. Он указывает на нашу нищету, чтобы мы могли обогатиться в Иисусе.
5 января
Нищие духом в Библии
Горе мне! погиб я!
ибо я человек с нечистыми устами,
и живу среди народа также с нечистыми устами, —
и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа
Библия — странная книга, потому что часто называет героями людей, которые признавали свои слабости и свои нужды.
На полках моей библиотеки стоит много книг о «великих» людях мира сего — о президентах, ученых, общественных деятелях и военачальниках. Самые достоверные из этих книг рассказывают о слабостях своих героев, но продолжают подчеркивать, что они становились великими, поскольку побеждали собственные слабрсти героическими и постоянными усилиями.
Библия представляет совершенно иную картину. Ее герои являются великими, потому что они признают свою неспособность победить слабости своими человеческими усилиями. Они признают, что нуждаются в Божьей помощи. Другими словами, они являются нищими духом. Вновь и вновь библейские герои подчеркивают свою беспомощность. Об этом говорит Исайя в рассматриваемом нами библейском тексте. Узрев в видении Божье величие и Его славу, он полностью признал свою немощь. В сравнении с увиденным он осознал собственное ничтожество. Он стал нищим духом.