Хотя нельзя утверждать, что нами в основном руководят надежда на награду и страх перед наказанием, но и отрицать их как побуждения — значит не держаться библейской точки зрения. Бог хочет, чтобы мы жаждали самого лучшего. Он желает, чтобы мы стремились на небеса, пока совершаем наше странствование в этом совсем не идеальном мире.
4 марта
Другое представление о небе
Вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце
Прежде чем закончить наши рассуждения о заповедях блаженства и о Божьей награде для верных, обратимся к теме небес еще раз. Ведь восемь заповедей блаженства находятся между дважды повторенным обетованием, что наградой последователей Иисуса будет Царство Небесное.
Когда Иисус говорил о небесах, Его слушатели вспоминали обетования Ветхого Завета, а именно: Книгу пророка Исайи, где есть более определенное высказывание на эту тему. Поэтому и мы сегодня посмотрим на небесную награду глазами пророка Исайи.
В одном из моих самых любимых отрывков в Книге пророка Исайи о небесах сказано, что «волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их… Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей: ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Ис. 11:6, 9).
Второй отрывок находится в 35–й главе Книги пророка Исайи: «Бог ваш… спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки… будут ходить искупленные. И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселие, а печаль и воздыхание удалятся» (ст. 4—6, 9, 10).
Какие замечательные обетования! Какие замечательные благословения! Эти обетования Бог хотел подарить Израилю, но поскольку Израиль отверг Христа, они принадлежат Церкви. Теперь они принадлежат каждому из нас.
Господи, я хочу быть там. Я жажду жить в полноте Твоего Царства — Царства, в котором болезни и страдания нашего века станут историей.
5 марта
«Горе мне» перед лицом Божьего идеала
Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь — крепость жизни моей
В течение прошедших двух месяцев мы изучали Мф. 5:2—12 — восемь заповедей блаженства. Было отмечено, что эти восемь качеств христианского характера должны находиться в центре каждой христианской жизни. Фактически мы можем даже сказать, что они определяют, что значит быть христианином. Христианин — это человек, нищий духом, кроткий, жаждущий Божьей праведности, милостивый и так далее.
Если отсутствуют все эти восемь качеств, значит, мы не живем христианской жизнью. Божий идеал для каждого из нас заключается в том, чтобы посредством силы Святого Духа жить по заповедям блаженства каждый день. Они представляют собой принципы Его Царства и здесь, на земле, и в грядущем мире. Они определяют христианский характер.
Но вы можете подумать: «Моя жизнь не такова, какой она должна быть. Я ежедневно отступаю от Божьего идеала».
Вы правы! Я и вы терпим неудачу. В своем видении Исайя воскликнул: «Горе мне!» Когда мы лично соприкасаемся с Богом и Его принципами, то понимаем свою беспомощность (см. Ис. 6:5).
Доброй вестью звучат слова о том, что Иисус знает о наших неудачах и разрешает нашу проблему в Нагорной проповеди.
Во–первых, осознание слабости нашего характера находится в центре заповедей блаженства. Это делает нас нищими духом, побуждает нас оплакивать наши несовершенства, помогает забыть духовное высокомерие и стать кроткими, привлекая нас к Иисусу, когда мы алчем и жаждем праведности.
Второй и третий путь избавления от наших слабостей в христианской жизни открыты в Его великой молитве. Иисус советует нам молиться — «прости нам долги наши» и «избавь нас от лукавого». Первое из этих увещеваний относится к Божьей прощающей благодати, второе — к Божьей благодати, которая наделяет силой.
Слава Богу, что Он помогает нам избавляться от наших слабостей. Слава Иисусу за идеал, который помогает нам видеть наши преступления и влечет нас к Нему за прощением и силой.