Но цель Иисуса заключается не в том, чтобы я чувствовал себя спокойно. Иисус желает помочь мне увидеть истинную природу греха и осознать мою великую нужду в Его прощающей и укрепляющей благодати.
Что имел в виду Иисус, когда сказал, что проявление гнева по отношению к другому человеку является действительным нарушением шестой заповеди?
В греческом языке есть два слова, обозначающих гнев. Первое слово — тумос. Оно обозначает кратковременный гнев, который быстро вспыхивает, подобно сухой соломе, если в нее попадет огонь. Этот гнев мгновенно воспламеняется, но так же быстро угасает. Не о таком гневе говорит Иисус в Мф. 5:21.
Иисус использует слово орге. Орге — живучий гнев. Человек вынашивает его, лелеет и не хочет с ним расставаться. Это гнев, который жаждет мщения. Такой гнев, по словам Иисуса, равносилен убийству. Он укореняется в сердце и уме и может привести к фактическому убийству. Но даже если человек, вынашивающий гнев (орге), не совершит фактического убийства, он далек от Бога и подлежит суду.
Господи, помоги мне сегодня оставить гнев, который меня разрушает. Помоги мне любить других так, как Ты возлюбил меня.
30 апреля
Всегда ли гнев плох?
Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем
Скорее всего теперь вы размышляете о том, бывают ли такие обстоятельства, когда истинному христианину уместно гневаться. В конце концов, разве Иисус не проявлял гнева по отношению к книжникам и фарисеям, о чем записано в 23–й главе Евангелия от Матфея? И разве Он не назвал их запрещенным словом «безумные» в 17–м и 19–м текстах той же главы? И разве Бог не уничтожит людей в конце времени?
Вы правы. Бог ненавидит грех. Иисус тоже ненавидит грех. Их любящему сердцу тяжко видеть, как разрушается счастье и жизнь Их земных детей. Грех и его последствия вызывают у них гнев. Более того, они в конце концов положат конец греху и тем, кто сеет разрушение и зло. Поскольку Личности Божества исполнены великой любовью к каждому человеку, у них вызывает негодование все, что уничтожает людей. Следовательно, Божий гнев можно назвать святым негодованием.
Христовы последователи не только могут, но должны быть исполнены таким же гневом ко греху. Когда я пишу эту страницу, еще освобождают из руин людей, уцелевших во время взрыва государственного здания в Оклахоме. Какой безумец совершил такое преступление? Я полон гнева, что погибли невинные дети и другие невинные люди. Я разгневан также тем, что миллионы людей по всему миру умирают от голода, а другие имеют избыток, превышающий их потребности. Я полон гнева оттого, что наркодельцы и другие охотники за одинокими и слабыми людьми уводят с пути истинного молодежь. Я разгневан мелочностью тех членов Церкви, которые стремятся исполнить букву закона и игнорируют его дух.
Будучи христианами, мы должны ненавидеть грех, но любить грешников. К сожалению, мы слишком часто делаем наоборот. В итоге мы, как правило, исполнены гнева к тем, кто пренебрегает нами или задевает нашу уязвленную гордость.
Иисус хочет, чтобы такое положение вещей было изменено. Мы должны иметь праведный гнев, который имел Сам Иисус: ненавидеть грех, но желать самого лучшего грешникам и отказаться вынашивать личные обиды.
1 мая
Павел раскрывает дух закона
Неужели от закона грех? Никак; но я не иначе узнал грех, как посредством закона, ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай».
Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание… когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер
Павел был гордым человеком. Он был фарисеем из фарисеев, одним из самых ревностных приверженцев этой секты. Если кто–нибудь и мог претендовать на соблюдение закона в совершенстве, то этим человеком был Павел. И он исполнял закон довольно хорошо. Он поклонялся Богу в полном смысле этого слова. Он не кланялся идолам, не произносил имени Божьего напрасно, был ревностным в соблюдении множества субботних правил. Он также не убивал, не прелюбодействовал, не крал, не лжесвидетельствовал. И во всем остальном он всегда оставался очень порядочным человеком. Павел имел причины быть довольным собой.