А как обстоит дело с теми мужчинами и женщинами, которым не удалось сохранить семью? Безнадежно ли они погибли, если заключили брак вторично? Нет, если верить Новому Завету.
Как наушникам и духовным гордецам, так и тем, кто пострадал от разрушенных браков, следует обратиться к заповедям блаженства, призывающим к нищете духа, плачу, смирению и жажде праведности. Таковые будут наполнены.
Фактически разведенные скорее повернутся к заповедям блаженства и ко кресту, чем наушники и духовные гордецы, потому что грехи, связанные с разводом, более открыты и менее скрываемы под мантией внешнего благочестия, чем другие грехи. Но всем необходимо очищение.
Кто без греха, первый брось камень.
Иди и впредь не греши.
21 мая
Важность правдивой речи
Еще слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои»
В последних нескольких стихах 5–й главы Евангелия от Матфея Иисус показал всю глубину и полноту Десяти Заповедей. В Мф.5:21—26 Иисус обратил внимание на шестую заповедь («Не убивай»), а в Мф. 5:27—32 Он рассуждал о практическом исполнении седьмой заповеди («Не прелюбодействуй»). Теперь в стихах с 33–го по 37–й Иисус обращает наше внимание на девятую заповедь («Не произноси ложного свидетельства») и на третью («Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно»). Сам Законодатель дает нам объяснение закона.
На первый взгляд, из всех заповедей Иисуса та, что направлена против клятв, кажется наименее важной и наименее приемлемой для настоящего времени. Да и можно ли сравнивать этот грех с убийством или неверностью в браке?
Но подумайте снова! Наша речь находится в центре всего, что мы с вами делаем. Она выражает наши деловые, семейные, государственные, международные отношения. Когда наша речь лжива, все кругом начинает рушиться. Если муж не может доверять своей жене, а мать — своим детям, может ли семья нормально существовать?
А в большом мире? Если партнеры по бизнесу лгут друг другу, их предприятию грозит развал. Точно так же у нас должны быть основания доверять словам профессионалов.
Разумеется, одна из величайших проблем нашего мира заключается в том, что люди очень редко говорят правду. Результаты этого порока особенно ярко проявляются в разрушенных семьях, в необходимости иметь многочисленные судебные органы и в отношениях между народами. Мы живем в мире греха, и много зла проистекает от нечестности. Отец лжи достаточно преуспел.
Но, являясь христианами, мы должны помогать разрешать проблемы, а не создавать их. Помоги нам сегодня, наш Небесный Отец, вновь оценить значение правдивой речи.
22 мая
Иисус и ветхозаветный обычай давать клятву
А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным
«Не клянись вовсе».
Эти слова сказал Иисус.
Но как они согласуются с Ветхим Заветом? На первый взгляд, это не совсем понятно. Создается впечатление, что Иисус противоречит Моисею. «Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись», — читаем мы во Второзаконии 6:13. В Пс. 49:14 сказано: «Принеси в жертву Богу хвалу, и воздай Всевышнему обеты твои». Псалмопевец призывал к клятвенным обетам Богу.
Как разрешить эти очевидные противоречия между словами Иисуса и Ветхим Заветом? Одно из объяснений помещено в Лев. 19:12: «Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь».
Израилю как нации с самого начала пришлось встретиться с двойной проблемой. С одной стороны, Божье повеление произносить клятвы Его именем, данное через Моисея, было, несомненно, средством борьбы с лжесвидетельством. С другой стороны, как мы заметили вчера, социальная жизнь, где существует доверие, невозможна без того, чтобы постоянно говорить правду. Следовательно, повеление клясться Божьим именем имело целью призывать людей не говорить лжи, особенно в торжественных случаях. А такие указания, как, например, разрешение развода в Мф. 19:8, были даны вследствие ожесточения человеческого сердца.