Конечно, одно дело — понимать Его слова теоретически, совсем другое — воплощать их в практическую жизнь. Сегодня — лучшее время, чтобы начать делать нашу христианскую жизнь более последовательной.
29 мая
Закон возмездия
Вы слышали, что сказано: «око за око, и зуб за зуб»
Здесь упомянута ссылка на древний кодекс Лекс Талионис, закон возмездия. Мы находим его в древнейших рукописях. Таким был Кодекс Хаммурапи, который правил в Вавилоне с 2285–го по 2242 г. до Р. X., но этот кодекс был менее справедливым, чем законы Ветхого Завета.
Основной закон Лекс Талионис можно найти, по крайней мере, в трех местах Ветхого Завета. Во Втор. 19:21 сказано: «Да не пощадит его глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу». В Лев. 24:19, 20 мы снова читаем: «Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал. Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать» (см. также Исх. 21:23—25).
По известным причинам, критики часто цитируют эти законы как самые варварские в Ветхом Завете. Но, прежде чем быть слишком критичными, нам нужно рассмотреть, каково было их назначение.
Во–первых, важно понять, что целью указанных ветхозаветных законов было придать законную силу не жестокости, а милости. Если вы сделали зло и навредили мне, то у меня возникает естественное для человеческого естества желание отомстить вам — сделать вам то, что вы заслуживаете. Бесконтрольная месть может принимать жестокую форму. Иногда вражда между семьями выливается в кровную месть.
Ветхозаветное законодательство установило границы возмездия. Следовательно, никто не может настаивать на большем наказании, чем того заслуживает само преступление.
Во–вторых, закон должен был проводиться в жизнь не всеми, кому вздумается, а только людьми, стоящими у власти, с целью соблюсти гражданский порядок. Это были судьи, устанавливающие меру наказания. Впоследствии иудеи вместо буквального исполнения закона Лекс Талионис платили денежную компенсацию.
Даже то, что в Ветхом Завете кажется жестоким, следует рассматривать в полном свете милостивого Бога.
30 мая
Обратите внимание на обе стороны вопроса
Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его»
Всегда опасно выхватывать текст из Писания и утверждать, что в нем полностью отражено то или иное учение Библии. Очень важно иметь об учении целостное представление.
Вчера мы исследовали несколько текстов, где показано действие Лекс Талионис, или закона «око за око». Мы увидели, что этот закон, на первый взгляд очень жестокий, является, по существу, милостивым в том смысле, что он ограничивает границы мщения. Следовательно, как мы видим в рассматриваемом тексте, он не советует нам воздавать людям за то, что они нам причинили, не мстить им в соответствии с Лекс Талионис. В Лев. 19:18 мы читаем: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя». И вновь: «Если голоден враг твой, накорми его хлебом» (Притч. 25:21).
Следовательно, даже в Ветхом Завете Божий идеал, предложенный людям, заключался в проявлении милости, а не в строгом возмездии. Проявление милости характерно для обоих Заветов. Бог дает ее нам, а наше дело — передавать ее дальше.
Среди Божьего народа есть люди, которые наносят Церкви невообразимый вред тем, что выбирают самые резкие выражения из Библии (или произведений Елены Уайт) и направляют их против каждого, не принимая во внимание, по какому поводу и при каких обстоятельствах слова эти написаны.
Сама Елена Уайт предостерегает против таких людей, которые «выбирают из свидетельств самые резкие высказывания» и «ссылаются на них в каждом случае», не обращая внимания на контекст. «Пусть никто не выбирает самые резкие выражения, предназначенные для определенных людей и семей, и не пользуется ими как кнутом, чтобы подгонять других» (Избранные вести, т. 3, с.ориг. 285—287).
Этот совет уместно использовать также в отношении библейских текстов. Исследуя тему, примите во внимание все факты, ее раскрывающие.