Господи, помоги мне сегодня более полно понять безнадежность моей жизни, если в ней нет Тебя. Я ожидаю с нетерпением, всем моим сердцем Твоего грядущего Царства. Я ожидаю с нетерпением радостей неба и земли, сотворенных заново. Помоги мне сегодня иметь более тесную связь с Тобой. Аминь.
16 января
«Неестественный» человек
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю
Подобно предыдущим заповедям блаженства, эта заповедь также полностью противоречит мышлению, которое Библия называет «плотским». Мир мыслит категориями силы, самоуверенности, агрессивности, захвата. Но Иисус возвысил такие непопулярные качества, как нищета духа, печаль, и, как мы видим, кротость.
Иисус — революционер из революционеров. Он воистину перевернул систему ценностей господствующей культуры с ног на голову.
Сама радикальность учения Христа подразумевает совершенно отличающийся от мира образ жизни Его последователей. Не случайно Иисус назвал опыт обращения христианина новым рождением (см. Ин. 3:3, 5). Как утверждает Павел: «Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Возрожденный христианин принадлежит к совершенно иному Царству, непохожему на уже существующие в мире и, к сожалению, непохожему на многие Церкви. Он становится обладателем новой системы ценностей.
Учение Иисуса, выраженное в третьей заповеди блаженства, снова противоречит мудрости нашего мира. Как явствует из Его слов, землю наследуют не напористые, жестокие, агрессивные или эгоистичные, но — кроткие. Это люди, сознающие свою беспомощность (нищие духом), сетующие о своих недостатках и вставшие на путь кротости. Именно они в конце концов наследуют землю. Такое учение не приобретается на занятиях по истории или после просмотра ежедневных газет.
Слова третьей заповеди блаженства не следует читать поверхностно, не задумываясь. Они очень глубоки по содержанию, ибо утверждают, что мы не можем жить христианской жизнью, полагаясь лишь на свои силы. Продолжая углубляться в заповеди блаженства, мы яснее поймем нашу нужду в преобразующей силе Святого Духа в нашей жизни.
Сегодня нам нужно молиться не только о том, чтобы Бог открыл нам путь Иисуса, но чтобы Он дал нам силы идти этим путем.
17 января
Кротость — это не слабость
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
(1 Кор. 13:4—7).
Греческое слово, переведенное как кроткий, означает нежный, внимательный, учтивый. Оно подразумевает самообладание, которое дает возможность иметь эти качества. В Новой Английской Библии текст Мф. 5:5 переведен в полной гармонии с мыслями Иисуса. В нем сказано: «Блаженны нежные духом». Кротость подразумевается во многих характерных качествах, перечисленных в гениальном описании любви, данном апостолом Павлом и приведенном в сегодняшнем чтении.
Библейскую кротость нельзя смешивать с леностью. Кроткие на вид люди могут оказаться просто ленивыми. Кротость не должна ассоциироваться со слабостью характера. В наших следующих двух чтениях мы увидим, что люди, названные в Библии кроткими, обладали огромной силой характера. Кроткий человек проявит такую твердость в отстаивании истины, что, если это необходимо, пойдет на смерть ради нее. Мученики были кроткими, но не слабыми людьми. Библейская кротость сочетается с великой духовной и моральной силой и влиянием.
Настоящая кротость приобретается, когда человек правильно понимает самого себя. Когда я наконец увижу себя беспомощным грешником и стану печалиться об этом, я буду готов стать кротким. Я буду в состоянии напрочь забыть всю свою гордость.
Поскольку кроткие имеют реальное представление о самих себе, их не гложет стремление защитить свое «я» или мстить за себя. Елена Уайт помогает нам понять это, когда пишет, что «любовь к себе разрушает наш внутренний мир. Пока живо наше «я», мы постоянно пытаемся уберечь его от обид и оскорблений; но когда мы [для себя] мертвы и наша жизнь сокрыта со Христом в Боге, мы не будем принимать близко к сердцу пренебрежение или неуважение к себе». Она вновь отмечает: «Для нас гораздо лучше пострадать от ложного обвинения, чем мучить себя мыслями о мести нашим врагам» (Правила счастливой жизни, с. ориг. 16, 17).