Кто способен на такое? Никто! Я — человек, имеющий довольно большую силу воли, и я знаю, что могу оставить ту или иную привычку. Например, прилагая усилия, я могу перестать есть ореховое масло, но мое самодовольство и самонадеянность напрочь разбивает учение Христа, записанное в 5–й главе Евангелия от Матфея. Только силой благодати и никаким другим путем я могу постоянно любить всех моих врагов.
Следовательно, учение Иисуса, изложенное в стихах с 21–го по 48–й в 5–й главе Евангелия от Матфея, особенно 48–й стих, возвращают меня к заповедям блаженства, и я осознаю свою нищету духа, недостаток чистоты и свою неспособность проявлять милосердие. Когда я, подобно Давиду, вижу свою жизнь в том свете, в каком она должна быть, я алчу и жажду Божьей праведности.
Каждый день я благодарю Бога за то, что Он милует, прощает и любит тех, кто ошибся, упал или даже восстал против Него.
Помоги мне, Господи, стать более похожим на Тебя!
Дайте молодым людям в руки Библию, направьте их внимание на скрытые в ней сокровигца, научите их отыскивать в ней жемчужины истины, тогда в своем умственном развитии они достигнут такой высоты, на которую их не может поднять изучение всех философских наук вместе взятых. Серьезность вопросов, которые затрагивает Библия, величественная простота ее богодухновенных изречений, возвышенность тем, с которыми она обращается к нашему сознанию, ясность и определенность света, исходящего от престола Божьего и дающего ключ к разумению Писаний, дадут столь всеобъемлюще развитие уму, которое трудно себе представить.
Благочестие христианина (Мф. 6:1–18)
23 июня
Четвертый шаг на нашем пути с Иисусом
Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного
Мф. 6:1 является одним из связующих стихов Нагорной проповеди. В течение шести месяцев мы исследовали 5–ю главу Евангелия от Матфея, в которой нам показаны три главных звена, формирующих христианскую жизнь. Первая составляющая — это сами заповеди блаженства (ст. 3—12), открывающие, каким должен быть христианский характер. Вторая — христианское свидетельство (ст. 13—16). Затем с 17–го по 48–й стих следует богатейшее по содержанию учение, в котором Иисус разъясняет, что такое праведность христианина.
В определенном смысле 6–я глава Евангелия от Матфея продолжает рассуждения Иисуса о праведности христианина. Но если в Мф. 5:17—48 речь идет о моральной праведности, то первая половина 6–й главы показывает праведность, которую можно назвать «духовной».
Первая часть главы раскрывает три сферы личного благочестия: благотворительность, молитву и пост. Поскольку все это было для иудеев делом обычным, Иисус использует их, чтобы показать принципы, которые можно применять во всех проявлениях личного благочестия. Другими словами, эти три сферы являются скорее образцами благочестия, чем исчерпывающим перечнем христианских добродетелей.
Обратите внимание, что Иисус прямо не повелевает давать милостыню, молиться и поститься. Он просто говорит: «Когда творишь милостыню», «Когда молишься». Он ожидает, что такие дела должны быть обычными для граждан Небесного Царства. Этот факт интересен сам по себе, поскольку, к примеру, пост не практикуется у христианеван–геликалов и даже рассматривается некоторыми из них как извращение, оставшееся от средневековья.
Совершение молитвы, пост и раздача милостыни. Что у них общего? Все это есть иллюстрации дел благочестия. Они являются делами посвящения, которые христиане практикуют в своих взаимоотношениях с Небесным Богом. Вот почему сказанное в Мф. 6:1—18 можно назвать «благочестием христианина».
Помоги нам сегодня, наш Небесный Отец, когда мы стремимся быть исполнителями великих дел посвящения, являющихся составной частью христианской жизни.
24 июня
Противоречит ли Иисус Самому Себе?