Одна из величайших трудностей христианской веры вызвана тем, что Бог одновременно близок и далек, реально ощутим и недосягаем, Он и «наш Отец», и Правитель Вселенной. При чтении Писания важно соблюдать равновесие между обоими представлениями и стремиться сохранять его в нашей повседневной жизни. Христиане, акцентирующие внимание только на Божьей мягкости, уподобляют Бога неизменному Деду Морозу или беззубой бабушке, а те, кто подчеркивают лишь Его отдаленность от нас, делают из Него жестокого судью, лишенного всякой милости и снисхождения.
Парадокс состоит в том, что Бог больше и того, и другого. Он близок и полон любви, но, подобно хорошему родителю, Он должен быть тверд. Присутствие в Боге любви и строгости отражено в молитве Даниила. Бог воистину «великий и страшный» (англ. пер. KJV) для тех, кто цепляется за грех, кто разрушает человеческую жизнь, окружающую среду, мир во всем мире и, следовательно, самих себя. Если Бог воистину есть любовь, придет день, и Он положит конец этому разрушению. Для тех, кто пренебрегает Его принципами, Бог может быть «великим и страшным» и будет им.
Но, как явствует из слов Даниила, Бог также хранит Свой завет и милость принявшим Его принципы и присоединившимся к Его семье. Необходимо заметить, что Бог желает, чтобы все люди были членами Его семьи и испытали Его любовь. Но Он никого не будет принуждать. Любовь не может быть навязана кому–либо силой и при этом оставаться любовью.
Удивительная истина заключается в том, что Бог одновременно является и «нашим Отцом», и великим Богом Вселенной. Это величие не содержит в себе угрозы для любящих Бога. Как христиане мы можем радоваться Божьей близости, а также Его удаленности.
18 июля
Форма молитвы
Один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться …
Он сказал им: когда молитесь, говорите:
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое»
Господня молитва представляет собой идеал молитвы, оставленной нам Иисусом. Она была дана, потому что ученики попросили Иисуса научить их молиться. Мы можем научиться многому из этой великой молитвы, такой безбрежной по содержанию и такой краткой по форме. Как мы видим в Мф. 6:9—13, молитва состоит из семи просьб.
• «Да святится имя Твое».
• «Да приидет Царствие Твое».
• «Да будет воля Твоя и на земле».
• «Хлеб наш насущный дай нам на сей день».
• «Прости нам долги наши» .
• «Не введи нас в искушение».
• «Избавь нас от лукавого».
Давайте–ка внимательно вчитаемся в эту молитву. Какие местоимения вы находите в каждой из первых трех просьб и не находите в остальных? А какие местоимения, присутствующие в последних четырех просьбах, отсутствуют в первых трех? Такими будут, соответственно, местоимения «Твой, Твоя» и «нам, нас». Эти коротенькие слова многое говорят о форме молитвы: она имеет свой порядок, и этот порядок сохраняется во всей Библии.
Истинная молитва всегда начинается с прославления Бога и восхищения Им. В начале надо молиться о Нем, а потом уже о наших просьбах. Отсюда можно извлечь урок: никогда не должно начинать молитву с наших собственных интересов.
Лишь после того, как мы сосредоточились на Боге, можно в молитве переходить к просьбам о своих нуждах. Иисус вновь делает Бога центром молитвы, как оно и должно быть, поскольку Он является источником всего существующего.
Очень легко в молитве отвлечься от Бога и более широких интересов Его Царства и ограничиться помыслами о людях, их желаниях и нуждах. В связи с этим необходимо иметь в виду, что приблизительно половина молитвы посвящена просьбам, связанным с Богом.
И, чтобы никто из нас, читая Мф. 6:9—13, не пришел к выводу, будто все молитвы должны быть короткими, давайте помнить, что Иисус целые ночи проводил в молитве к Богу.
19 июля
Значение имени
Иные — колесницами, иные — конями, а мы именем Господа, Бога нашего, хвалимся
В библейские времена имя значило намного больше, чем теперь. Имя символизировало характер человека.
Первая просьба в Господней молитве говорит о необходимости святить имя Божье. Каково Его имя? Каков Его характер?
В Библии у Бога много имен. Среди самых распространенных — имя Ел, или Елохим, которое подчеркивает Его «могущество» или «силу». Вторым распространенным именем Бога является Яхве (или Иегова), которое означает «Сущий».