Хотя мы не снимаем свою обувь, входя в церковь, не падаем ниц и даже не склоняемся в молитве, нам нужно постоянно следить за своими словами и поступками, чтобы мы шли в присутствие Божье особым образом.
Но иметь благоговение важно не только в церкви. В течение каждого дня мне необходимо сознавать святость моего Бога во всем, что я делаю и говорю. Следовательно, я должен внимательно относиться к тому, как я обращаюсь с моей Библией, как произношу Божье имя, как я разговариваю и так далее. Благоговение или почтение должно оказывать не только Творцу, но и Его творению. Мое уважение к Богу побуждает меня по–доброму относиться к другим людям и с почтением — к пожилым.
Благодарю Тебя, Боже, за то, что Ты Таков и я могу поклоняться Тебе не только в церкви. Благодарю за то, что Ты сделал чудом каждое проявление жизни.
24 июля
Царства в противостоянии
Да приидет Царствие Твое
В Господней молитве, как и во всей Нагорной проповеди, существует логический порядок. Просьбы следуют одна за другой в обязательном порядке. Например, молитва начинается с просьбы, чтобы имя Божье святилось среди людей. Но когда мы произносим эту просьбу, Господь нам напоминает, что Божьему имени и Его Личности в этом мире не воздается должного почтения.
«Почему? — спросите вы. — Почему люди не почитают Бога так, как должно?»
Ответ одновременно и прост, и сложен. Простой ответ заключается в том, что причиной является грех. Ответ становится более сложным, когда мы замечаем, что на этой земле установлено другое царство, которое находится во вражде с Царством Божьим.
Речь идет о царстве тьмы, или царстве сатаны. Евангелие от Иоанна называет сатану «князем мира сего» (Ин. 12:37), в то время как Павел называет его «князем, господствующим в воздухе» (Еф. 2:2). Павел вновь пишет ефесянам, что христианам необходимо облечься в Божье всеоружие, потому что «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:11, 12).
В противоположность им Иисус назван «Владыкой царей земных» (Откр. 1:5). Безусловно, главной темой Его вести была победа Его Царства над царством тьмы. Фактически Иисус пришел проложить путь для полной победы Божьего Царства в этом вселенском противостоянии.
«Да приидет Царствие Твое» — этот призыв находится в центре великой борьбы между Христом и сатаной. И каждый человек (я и вы) является воином в одном из этих двух царств. Мы находимся либо на стороне Царя Иисуса, либо на стороне сатаны.
А как в это утро обстоит дело со мной? Какое царство укрепляю я? Как мне это узнать?
25 июля
Царство приближается
Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему
Слова о Царстве, произнесенные даже Самим Иисусом, приводят в смущение. Дело в том, что Он говорил о Царстве в прошедшем, настоящем и будущем времени.
Иисус подразумевал его в прошедшем времени, когда намекал на мысль, что Авраам, Исаак, Иаков и пророки воплощали принципы этого Царства в своей личной жизни (Лк. 13:28). Иисус сказал об этом Царстве как о настоящем, когда упомянул, что «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21). Иисус неоднократно учил о Царстве Божьем в будущем, когда предупреждал о Втором пришествии и когда повелел ученикам молиться о наступлении этого Царства.
Как, спрашиваем мы, Царство может быть прошлым, настоящим и будущим? Как Царство может быть единым и в то же время существовать в прошлом, настоящем и будущем времени? Кстати, о наступлении будущего Царства мы должны молиться.
Ответ заключается в том, что пришествие Царства совершается постепенно. Борьба между Князем Божьим (Христом) и князем этого мира (сатаной) началась на небе (Откр. 12:7, 8) и продолжалась на протяжении всего времени Ветхого Завета. Даже тогда одни были на Господней стороне, а другие стали противниками Бога. Но с пришествием Иисуса битва за сердца людей и правление Божье разгорелась сильней. С приходом Иисуса Царство благодати вошло в силу. Оно будет расширяться до Второго пришествия, когда Иисус вернется, чтобы вновь установить Божье физическое правление на земле.