Аналогии эти, при наличности во всех трех случаях треугольников, образованных четырьмя точками, и литеры Шин — дают повод к заключению о их тождестве.
Но, помимо треугольника, в группе ранений имеются налицо четыре укола, выходящие за пределы двух главных групп.
Предположению о случайности этих последних, ввиду выведенного тождества, не должно быть места. Точно так же определенная планомерность видна и в уколах, не входящих ни в состав треугольника, ни в состав литеры Шин.
Подтверждение этого вывода становится особенно ощутительным при наложении группы ранений на рисунок низшего мира Таблицы сефиротов:
Результаты такого наложения выражаются в следующем:
1) В совпадении всех ранений с частями таблицы сефиротов;
2) В совмещении группы Шин с литерой того же наименования в таблице;
3) В возможности определить буквенное значение как отдельных групп ран, так и независимых от них уколов на правом виске убитого
и 4) В доказательстве исходного положения, что группа из пяти уколов является воспроизведением литеры Шин.
Этот момент исследования мог бы считаться конечным. Приведенные данные уже дают основание полагать, что загадочные уколы в области правого виска Ющинского являются отнюдь не случайными, нанесенными второпях.
В них ясно видна планомерность, поскольку они воспроизводят эле- менты низшего мира каббалы. Засим, именно в силу последнего обстоятельства, с точки зрения каббалиста, уколы эти должны трактоваться как магическая буквенная формула.
Наконец, как и всякая формула, по общему всем тайным наукам правилу, твердо установленному и имеющему не относящиеся к предмету настоящего исследования основания, - эта формула начертана на «девственно чистом пергаменте» (vierge)[138]. Таким в истинном смысле «девственным пергаментом» послужила чистая кожа виска тринадцатилет- него мальчика.
Но уже то обстоятельство, что в данном случае имеется налицо бук- венная формула, — обязывает продолжить дальнейшую разработку мате- риала, которая должна заключаться в расшифрировании каббалистической записи и уяснении настоящего ее смысла.
Сопоставление отдельных уколов с литерами, имеющимися в черте- же низшего мира сефиротов, дает нижеследующие результаты:
1) Левая нижняя группа - литера Шин ש
2) Верхняя левая рана — литера Реш ר
3) Центральная группа из четырех ран — литера Алеф א
(Вышеупомянутая Scriptura Coelestis каббалистов дает начертание Алеф:
тогда как центральная группа ранений расположена таким образом:
Наконец, каббалистический принцип слова (шемот)
— А-ло-х-и, Элои —
заключается в начальной его букве Алеф א
а слово это находится в центре чертежа низшего мира сефиротов и совпадает с центральной группой ран).
4) Группа из двух уколов, вправо от Шин — литера Тау ת
5) Верхняя правая рана — литера Фхе פ
Сообразно с сим, каббалистическая формула на правом виске убитого получает такое начертание:
Приступая к расшифрованию формулы, следует сделать несколько замечаний о литерах еврейского алфавита.
Число их 22. По характеру начертаний каббала делит их на три разряда: литеры Матери, Двойные и Простые. Низший мир таблицы сефиротов, по каббале, должен содержать выведенные уже настоящим исследованием буквы.
По мнению каббалистов, такое участие литер в великой мировой деятельности сефиротов придает этим знакам алфавита характер разумных существ.
Если таблица сефиротов представляет графическое изображение закона жизни всей вселенной, то буквы, входящие в состав этой таблицы, посредством сочетаний творят несметное число новых законов, управляющих излияниями высшей силы в подразделениях всех трех миров.
Каббала снабдила еврейский алфавит особым тайным значением, которое излагается в нижеследующей таблице[139]:
Для удобства чтения приведенную выше формулу можно расположить строкой, причем порядок букв не имеет значения.
138
Об этом «пергаменте» см., напр., у