Однако, есть Тот, Кто знает о вас даже то, что вы сами о себе не знаете. Иисус знает все, что только можно о вас знать. Более того, Он знал это еще до того, как решил пойти на крест. Если бы вы были на Его месте, то, глядя на свой характер, вы, наверное, могли бы подумать: «О, нет, нет, я не буду умирать за него!» Но вместо этого Он простер Свои руки на кресте всему миру. Он сказал: «Я принимаю тебя такого, какой ты есть. Я принимаю тебя во всеми твоими недостатками. Я принимаю тебя со всем твоим самообманом. Я принимаю тебя со всеми твоими механизмами самозащиты, и, если ты позволишь Мне, Я вознесу тебя и посажу рядом со Моим троном и ты будешь находиться среди наиболее почетных людей во всей вселенной. Во Мне ты можешь иметь все, в чем только нуждаешься.»
Вы можете начать снимать свою маску, можете начать показывать свое истинное «я», потому, что теперь мы можем говорить о ценности, которую мы имеем в Иисусе.
Без Иисуса нет выхода из человеческой дилеммы, а Иисус, о Котором я говорю — Иисус из Евангелия, Иисус милости, Иисус, Который любит вас вместе со всем, что находится внутри вас.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Вчера мы попытались внимательно посмотреть на наше поведение, и я видел по вашим лицам, насколько болезненно это было для многих из вас. Нам бесконечно трудно сталкиваться лицом к лицу с реальностью нашей жизни, и все мы знаем об этом, независимо от того, сколько мы улыбаемся и говорим «Слава Богу!"
Где-то внутри нас есть глубокие, темные тайники, которые мы обычно храним закрытыми. Как правило, мы заглядываем туда только тогда, когда нас заставляют это сделать. Волей-неволей мы приходим к выводу, что настоящее, искреннее христианство — чудо, нечто сверхъестественное. Когда бы вы ни встретили по-настоящему искреннего человека, знайте: он лицом к лицу встречался с Богом.
Я также знаю, что многие из вас были весьма озадачены другой мыслью, неизбежно приходящей в голову. Возможно, вы думали о многих неверующих людях, которых вы знаете по работе или учебе и сравнивали их с вашими знакомыми в церкви. Иногда кажется, что неверующие куда более открыты и искренни, чем христиане.
Конечно, неверующие часто находят более легким говорить о своих ошибках, чем мы. В мире достаточно искренности. Возможно, это происходит лишь потому, что такие люди чувствуют меньше ответственности за свои слова. Для нас же, адвентистов, каждое слово, каждая мысль, каждое дело имеют вечные последствия. Большую роль здесь играет также тот факт, что многие люди смотрят на вас. Под всем этим давлением становится очень легко начать играть, одеть маску, которая спасет вас от трудностей. Часто, мы просто искушены делать это образом жизни. Поскольку искренность практически невозможна для нас, мы учимся носить маску так, чтобы она не спадала с лица в трудностях. В нашем сознании может даже появиться образчик идеального мира — того мира, в котором каждый успешно и полностью прячет себя.
Если вы верите в это, я не могу сказать вам ничего хорошего. Искренность — это не одна из возможностей для христианской жизни, это долг. Это единственный путь настоящей духовной жизни. Мы не можем отвергать искренность и в то же время остаться духовно живыми. Заметьте слова Христа в Евангелии Иоанна, глава 3, стих 21: «А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому, что они в Боге соделаны.» Текст 20 говорит нам, что люди без Христа ищут тьмы, стараются забыться. Текст 21 же говорит нам о том, что истинные последователи Иисуса отличаются от них: они идут к свету, они открыты и честны в проявлении своих чувств, и если в трудностях эти люди поступают правильно, то это только потому, что Бог проявляет Себя в их жизни. Христианская искренность приносит славу Богу, а не человеку, потому, что если он искренен, вы знаете, что и он может ошибаться. Более того, вы уверены, что он сам знает об этом и не скрывает этого. Поэтому любое доброе дело, совершаемое искренним человеком — чудо Божье в глазах окружающих. Слава приносится Богу, а не человеку.
Искренность — это не один из возможных стилей поведения для христиан, поскольку когда мы одеваем маску, мы пытаемся казаться такими, какими не являемся на самом деле. Другими словами, мы стараемся выглядеть лучше, чем мы есть. Если у нас это получается — мы просто крадем славу, принадлежащую Богу, а не нам. Одним словом, неискренность — это присваивание себе того, что принадлежит Богу.