В индуистской традиции считается, что чакр семь.[5]
• Первая чакра расположена в промежности у основания позвоночника. Она связана с кундалини, или энергией жизненной силы, а также с безопасностью и с землей.
• Вторая чакра расположена на уровне крестца, немного ниже пупка, связана с селезенкой, тазовой чашей и гениталиями, сексуальностью, продуктивностью и творческим самовыражением.
• Третья чакра расположена в середине торса, сразу под ребрами, на уровне солнечного сплетения, связана с пищеварением и личной силой.
• Четвертая чакра расположена в центре груди, возле сердца, связана с этим жизненно важными органом, любовью и отношениями.
• Пятая чакра расположена в горле и связана с горлом и щитовидной железой, коммуникацией и выражением личной правды.
• Шестая чакра расположена во лбу между бровями, связана с «третьим глазом», органом духовного просветления и мудрости.
• Седьмая чакра расположена на макушке, связана с шишковидной железой и общением человека с Духом или Источником.
Считается, что чакры связаны с физическим телом и органами и имеют символическое значение. Есть также мнение, что каждая чакра соответствует определенному набору эмоциональных и психологических вопросов. Например, можно встретить предположение, что дисбаланс в пятой чакре, который не дает ей свободно вращаться по часовой стрелке, – связан со склонностью «глотать» эмоции и мнения, которые человек боится выразить. Идея в том, что эти эмоциональные проблемы могут проявляться на физическом уровне в районе горла и приводить к появлению таких симптомов как боль или раздражение в горле, затрудненное глотание, узлы на голосовых связках или проблемы со щитовидной железой.
Читая эту книгу, возможно, вы захотите исследовать эти соответствия и метафорически поразмыслить о чакрах и обо всем, что с ними связано. Исцеление чакр – вид энергетической медицины, который хорошо сочетается с шаманской и юнгианской традициями. В главе 8 вы найдете практику для очищения чакр, которая поможет вам очистить свое энергетическое поле.
Снаружи внутрь и изнутри наружу
Ваше энергетическое поле может влиять на ваше тело. Но кроме того, шаманизм и традиция исцеления чакр, а также другие традиции энергетической медицины утверждают: физические нарушения тоже могут влиять на ваше эмоциональное/ментальное тело и вашу душу. Я верю в это, исходя из собственного опыта и многих лет работы.
Если вы когда-нибудь разрезали яблоко с темным бочком, вы видели, что внешнее повреждение повлияло на мякоть внутри фрукта; вы также, возможно, встречали гниль, идущую из сердцевины яблока, которая еще не достигла поверхности и не показалась на кожуре. Так, например, человек с болезнью Лайма, которой он заразился от укуса клеща, испытывает постоянную усталость физического происхождения. Однако он может также испытывать эмоциональную усталость от постоянных попыток справиться с нелегким заболеванием.
Возможно, у этого человека разовьется депрессия, которая в сочетании с эмоциональной усталостью приведет к нарушению того слоя энергетического тела, которое я называю душой. Чакры могут засориться тяжелой, плотной энергией, замедляющей их вращение и даже заставляющей вращаться против часовой стрелки, вместо того чтобы, как обычно, вращаться по часовой стрелке.
Коротко говоря, я верю, что, исправляя нарушение изнутри – возможно, на уровне крови или органов, а возможно на клеточном уровне, – вы можете не дать ему проникнуть изнутри наружу и повлиять на остальные слои ваших энергетических тел.
Бессознательное и энергетическое воздействие на тело
Юнгианские психологические техники не принадлежат к энергетической медицине per se, но при этом задействуют в работе сознание и энергии. В своей книге «Душа тела» юнгианский аналитик Дениз Жименес Рамос пишет: «Душа вызывает соматизацию тех конфликтных и травматичных ситуаций, которые не удается разрешить на сознательном уровне».[6]
Нам всем известно, что неразрешенные конфликты и незажившие раны, оставшиеся от травм, влияют на нас психологически, но не все знают, что они влияют на нас и физически, причем часто весьма символичным образом. Юнгианцы говорят: чтобы справиться с психологическими процессами, которые приводят к психосоматическим заболеваниям, мы должны работать с архетипическими энергиями, например, теми, которые мы воспринимаем как символы и внутренние фигуры.
5
Семь чакр из индуистской традиции. См. C. W. Leadbeater, The Chakras (Adyan, India: Theosophical Publishing House, 1927). Лидбитер не предлагает ассоциаций, которые выделяют другие авторы, пишушие о чакрах. Например, сила личности ассоциируется с третьей чакрой в книге Anodea Judith, Wheels of Life: A User’s Guide to the Chakra System (Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 1987).
6
Дениз Жименес Рамос. Душа тела: Юнгианский подход к психосоматике. – М.: Добросвет, 2014.