Богданов также слегка посмеивался, над этой шумихой, правда, когда его поставили, как выразился Григорий, «ещё одним экспонатом выставки», ему стало не до смеха.
В Париже «внезапно» узнали подробности «испытания лекарств» и на пару дней Александр затмил своей славой даже генерала. Публика ломилась в Русский Салон огромными толпами. И больше даже не за тем, чтобы ещё раз увидеть выставленный временно в экспозицию, и подвешенный под потолком дельтаплан, а посмотреть на сумасшедшего, который сам, по собственной воле, будучи в трезвом уме и твёрдой памяти, привил на себя чуму… и выжил.
Да, в Париже помнили газетные заголовки тех времён, когда «испытание лекарств» было в самом разгаре. Но так как представлено всё действо прессой было в весьма неприглядном виде, никому из газетчиков и в голову не пришло опубликовать имена «смертников». А представлено всё это было так, как будто не какие-то добровольцы на себя привили, а «злые русские сатрапы» на приговорённых к смерти.
Когда Богданов это узнал у него очень долго глаза были круглые-круглые. А Григорий… Он злобно втянул в себя воздух, оглядел публику — публика состояла в основном из дам, — и тихо стравил его сквозь зубы. Было видно по лицу, что он ещё один «узелок на память завязал». Но вот «доктор Богданофф» ещё долго возмущённо размахивая руками, пытался что-то объяснить обывателям, пришедшим «засвидетельствовать ему почтение». Ведь среди них было и много тех, кто помнил ту — грязную интерпретацию, но запамятовал о свежей, недавней.
Когда настало время возвращаться, первой забегала Ольга.
Всё ещё находящаяся в растрёпанных чувствах, она сразу ударилась в панику. Глядя на неё, и Александр тоже начал проявлять некоторые признаки беспокойства.
Григорий, заметив метания «подопечной» не очень обратил на это внимание, так как списал всё на то, взыскание, что наложил за её самодеятельность. А оказалось всё очень даже неприятно.
Примерно за день до отъезда, в номер стремительно вошла Натин и огорошила братьев.
— У наших студентов неприятности! Надо что-то делать.
— Какие-такие? — не понял Василий.
— Кто-то в полицию попал? — высказал «догадку» Григорий.
— Нет. Но…
И Натин поведала братьям суть приключившейся беды.
Оказывается, пока Ольга и Александр, в компании с братьями и принцессой мотались по Франции, они пропустили много… православных церковных служб. И теперь надо было как-то их «отмазывать». Александр просто отмахнулся от этого, типа «отбрешусь как-нибудь». А вот в Ольга была в натуральной панике. Ведь ей надо было по прибытию в свои «родные пенаты» отчитаться справками(!!!) о том, где, когда и как она посещала службы, как исповедовалась и так далее.
Василий знал об этой «засаде» и просто хлопнул себя по лбу рукой — забыл! Но когда он увидел ошарашенное лицо братца не выдержал.
— А я тебя об этой хне предупреждал, братец! — максимально ехидно заметил он.
Братец «подобрал челюсть», привёл харю в более-менее разумный вид и спросил.
— Так это ты… поэтому меня натаскивал на «веру бахаи»?
Василий картинно кивнул и подтвердил.
— Ясное дело, братец! Иначе эти попы нам бы весь мозг выели.
Василий прищурился и с подозрением осведомился:
— Но ведь я тебе давал на ознакомление Уложение…
— Я его читал! — поспешно подтвердил братец, но по его лицу было видно, что если и читал, то поверхностно и не особо вдумываясь[16].
— И что-то мне подсказывает, что ты даже не подумал, что из того Уложения следует — также ехидно заметил Василий. При этих словах Натин подобралась. Весь диалог братьев её стал забавлять. Тем более, что она уже поняла, что дальше скажет Василий. И он не подвёл.
— Кстати братец! Если ты, например, возьмёшь и женишься тут на некоей православной особе… — намёк был прозрачный, Натин фыркнула. А Василий, с некоторым даже садизмом, стал цитировать
— …То обязан будешь обратиться в православную веру, ибо: «Статья Сто девяносто два. Если один из родителей не христианской веры воспитывает детей не в Православной вере: расторжение брака, ссылка в Сибирь». Статья Сто девяносто восемь. Уклонение от крещения и воспитания детей в Православной вере: заключение до 2 лет. Статья двести двадцать. Не привод детей в церковь: духовное и гражданское внушение. Статья сто девяносто. Отвлечение от веры ненасильственное: ссылка до 10 лет, телесные наказания, клеймение; насильственное: ссылка до 15 лет, телесные наказания, клеймение. А теперь представь какая благодатная почва для клеветы и диверсий в твой адрес будет создана твоей женитьбой! Ведь любая падла может заявить, что ты насильственно заставляешь выйти бедную женушку из православия. И тебе придётся бесконечно доказывать, что ты не верблюд. А если ты таки сломаешься, и «примешь веру», то тебя тут же нагрузят обязательством ходить на службы. Многие часы стоять и выслушивать этот бред, нюхать испарения немытой толпы. И далее, и далее, и далее… Ведь там не только МЫТЫЕ обыватели стоять будут. Но и «всякие прочие».
16
Интересно, но каждый учащийся в гимназии в ту пору обязан был отсчитываться о «исповеди и причастиях» в виде справки. Художник Евгений Спасский вспоминал:
«Посещение же всех церковных служб именно в своей церкви было обязательным, при входе в церковь сидел надзиратель и в журнале отмечал приход ученика. Пропуск одной службы без уважительной причины, то есть без справки от врача, значит, в четверти по поведению будет четыре; пропуск двух — вызывают родителей, а трёх — увольнение из гимназии. А служб этих было без конца: суббота, воскресенье и каждый праздник, все отдыхают, а мы стоим, и стоим подолгу, так как священник наш был тягомотный и служил медленно и долго».