Подобная наколка, особенно на открытой части тела, наверняка помешает карьере
Словом, сегодня человек делает выбор самостоятельно, взвешенно, непременно разузнав о последствиях. Тому же, кто не видит в татуировке искусства, а желает лишь выделиться из толпы, можно посочувствовать и дать совет: сохранить индивидуальность и не стать жертвой моды очень помогают вкус и чувство меры.
Кролик с розочкой в зубах — яркий пример примитивной нательной живописи начала XX века
Как упоминалось выше, одной из причин снижения интереса к татуировке стали требования работодателей. Не так давно вся Америка обсуждала поступок Уильяма Лэнсдона, шефа полиции калифорнийского городка Сан-Диего. Подчиняясь его приказу, сотрудники вверенного ему управления дали письменное обязательство не делать наколок. Если же таковые уже были сделаны и притом занимали больше 30 % поверхности тела, их следовало прикрывать длинными рукавами рубашек, галстуками и даже перчатками. Рисунок на ключицах был запрещен безо всяких оговорок. Подобные меры шеф принял, получив огромное количество жалоб от горожан, в основном пожилых, которые принимали одетых не в форму полицейских за рецидивистов. Случалось, что некоторым из них приходилось следовать в участок и уже там доказывать своим коллегам непричастность к уголовному миру.
Улыбающийся кролик — образ современный, по-прежнему примитивный и, как ни странно, все еще популярный
Из истории
В 1891 году татуировщик из Нью-Йорка О Рейли начал использовать электрическую татуировочную машинку, заменившую самодельные несовершенные и довольно опасные инструменты и приспособления. Тем не менее на интерес к татуированию, точнее, к художественной стороне этого явления, технический прогресс почти не повлиял. Известно, что к началу Первой мировой войны татуировки имело примерно 20 % населения Европы. Однако до середины XX века европейские и американские мастера не вышли за рамки примитивной живописи. Лишь благодаря мощному всплеску молодежной культуры в 1950-х годах появилось новое поколение татуировщиков, чьи свободное творчество и смелые эксперименты возвели тату в ранг искусства. Они смело заимствовали традиционные образы «диких» культур (Японии, Полинезии), изучали, используя на практике, традиции американских индейцев, создавали захватывающие композиции, стили, школы и целые направления.
Татуировка как жизненная философия
Как явление татуировка сложна и неоднозначна, но, несмотря на это, она все же сумела обрести невероятную популярность, особенно в молодежной среде. Большой выбор технических средств позволил упростить и сделать почти безболезненным процесс нанесения нательных рисунков. В таких условиях трудно ожидать, что сохранится их былая символика. В целом она действительно утрачена, но в отдельных социальных группах ее важность по-прежнему велика. Определенные знаки используются религиозными сектами, молодежными группировками различных направлений, особенно это актуально для преступных сообществ, которые, увы, имеют место в нашем цивилизованном мире.
В странах и областях, где существует давняя традиция татуирования — Америке, Индии, Полинезии, Японии, — люди охотно украшали свое тело «вечными» рисунками. При этом у знати они были самыми роскошными. В этих краях невольникам тату не делали, поэтому странно, что сегодня преступники клеймят себя сами
Паук в паутине отмечает преступников-наркоманов, а просто паук — украшение добропорядочной, хотя и неординарной личности
История «воровских» татуировок насчитывает несколько столетий и, предположительно, берет начало от обычая клеймить осужденных преступников. Со временем он изменился, и члены преступных групп стали по собственной инициативе наносить на кожу знаки, позволяющие им отличать своих от посторонних. Возможно, немалую роль в появлении языка символов сыграло и подражание ритуальным татуировкам.
Нательная «живопись» в преступной среде развивалась независимо от принадлежности к той или иной стране, нации, политическому строю. Со временем она стала своеобразным языком общения, который знали только посвященные.
В местах заключения татуировка являлась единственным документом человека, удостоверяющим его личность, так как официальные бумаги обычно хранились у администрации, одежда у всех была казенная, а доверия к словам в преступной среде не было никогда. Только из татуировок сокамерники черпали сведения о вновь прибывшем: определяли его положение в преступной среде, узнавали о делах, им совершенных, мировоззрении, наклонностях. Кроме того, в преступном мире татуировки использовались для передачи конкретных сообщений. Зашифрованную в рисунках и надписях информацию наносили на тело курьера — того, кто отправлялся в места лишения свободы невольно или намеренно, лишь для того, чтобы доставить письмо в нужное место.