Однак розуміння влади було одне, а використання її — зовсім інше. Якими б не були його плани щодо Церкви, які б зміни він не вніс у майбутньому, наразі він мав користуватися інструментами, що були в його розпорядженні, та організацією, яку передали йому його попередники. Йому потрібно було так багато навчитися дуже швидко; і все ж у дні перед коронацією здавалося, що існує змова, щоб позбавити його часу на роздуми чи планування. Були моменти, коли він почувався лялькою, яку одягають та проводять репетиції до театрального дійства.
Шевці приходили знімати з нього мірки для нових капців, кравці — шити йому білі сутани. Ювеліри пропонували свої ескізи для його персня та нагрудного хреста. Герольди представляли свої малюнки для його герба: схрещені ключі як знак Петрової частини, ведмідь, що лютує на білому тлі, над ним голуб Утішителя, а під ним девіз: "Ex oriente lux. — Світло зі Сходу".
Він схвалив його з першого погляду. Це сподобалося його уяві та почуттю гумору. Потрібен був час час, щоб привести ведмедя у форму, але коли виріс, став дуже грізним створінням. Зі Святим Духом, який би ним керував, він міг сподіватися багато зробити для Церкви. І, можливо, Схід занадто довго був темним, тому що Захід надав надто локальної форми вселенському Євангелію.
Камергери проводили його через одну аудієнцію за іншою — з пресою, з дипломатичним корпусом, зі знатними родинами, які претендували на місце навколо папського престолу, з префектами та секретарями конгрегацій, трибуналів та комісій. Державний Секретаріат та Секретаріат доповідей князям[7] тримали його стіл завалений відповідями бездоганною латиною на всі листи та вітальні телеграми. Державний секретаріат щодня нагадував йому про кризи, революції та інтриги посольств.
На кожному кроці він вставляв свій понтифікальний палець ноги в історію, ритуали, протокол та громіздку методологію ватиканської бюрократії. Куди б він не повернувся, поруч нього стояв чиновник, який звертав увагу Його Святості на те чи інше – посаду, яку потрібно було заповнити, люб'язність, яку потрібно було висловити, або талант, який потрібно було підняти.
Декорації були грандіозними, режисерська робота – старанною, але йому знадобився майже тиждень, щоб дізнатися назву п'єси. Це була стара римська комедія, колись популярна, але тепер дещо занедбана: її назва була "Керування князями". Тема була простою – як дати людині абсолютну владу, а потім обмежити її використання. Метод полягав у тому, щоб змусити цю людину почуватися настільки важливою і так зайняти її пишномовними дрібницями, щоб у неї не було часу продумати політику чи втілити її в життя.
Побачивши іронію, Кирило Українець тихенько засміявся і вирішив пожартувати вже сам.
Тож за два дні до коронації він без попередження скликав приватну зустріч усіх кардиналів у залах Борджіа Ватикану. Раптовість дзвінка була прорахована, як і ризик, пов'язаний з ним.
Наступного дня після коронації всі, крім кардиналів Курії, мали покинути Рим і повернутися до своїх країн. Кожен міг виявитися добровільним помічником або непомітною перешкодою папської політиці. Не можна стати князем Церкви без певних амбіцій та схильності до влади. Не можна старіти на посаді без певного загартування серця та волі. Ці підлеглі були більше, ніж просто підданими, вони також були радниками, ревнивими до власної апостольської спадкоємності та автономії, яку та надає. Навіть Папа повинен поводитися з ними делікатно і не напружувати їхню мудрість, їхню вірність чи їхню національну гордість.
Коли він побачив їх, що сиділи перед ним, старих, мудрих і проникливо сподіваючихся, серце Кирила стислося, і він у сотий раз запитав себе, що він може запропонувати їм і Церкві. Потім знову здалося, ніби сила відновилася в ньому, і він осінив себе хрестом, закликаючи Святого Духа, а потім занурився у справи Консисторії. Він не використовував "ми" влади, а говорив інтимно та особисто, ніби прагнучи встановити дружні стосунки:
— Брати мої, мої помічники у справі Христа... — Його голос був сильним, але дивно ніжним, ніби він благав їх про братерство та розуміння. — Тим, ким я є сьогодні, зробили мене ви. Однак, якщо те, у що ми віримо, правда, то не ви, а Бог поставив мене на місце Рибалки. Вдень і вночі я запитував себе, що я можу запропонувати Йому чи Його Церкві – у мене всього так мало, розумієте. Я людина, яку вирвали з життя, як Лазаря, а потім повернули до нього рукою Бога. Усі ви — люди свого часу. Ви виросли разом з ним, він змінив вас, ви зробили свій внесок у його зміни на краще чи на гірше. Цілком природно, що кожен з вас має ревно оберігати те місце, ті знання та ту владу, які ви самі заслужили з часом. Однак зараз я мушу попросити вас бути щедрими до мене та позичити мені те, що ви маєте зі знань та досвіду, в ім'я Бога. — Його голос трохи затремтів, і старим на мить здалося, що він ось-ось заплаче. Потім він оговтався і, здавалося, виріс, а його голос став сильнішим. — На відміну від вас, я не людина свого часу, бо я провів сімнадцять років у в'язниці, і час линув повз мене. Так багато у світі для мене є новим. Єдине, що не є новим, — це людина, і її я знаю і люблю, бо я так довго жив з нею в простій близькості виживання. Навіть Церква мені є чужою, бо мені так довго доводилося позбуватися того, що в ній зайве, і ще відчайдушніше триматися за те, що є її природою та її сутністю – Депозит Віри і Жертовних Таїнств.
7
Секретаріат доповідей князям (італ. La Segreteria dei Brevi ai Principi, англ. The Secretariat of Briefs to Princes) був установою в Римській курії, відповідальним за складання та видачу папських документів, зокрема доповідей, світським правителям та іншим високопоставленим особам. Він був частиною більшого Державного секретаріату, і його робота мала вирішальне значення для дипломатичних та комунікаційних зусиль Святого Престолу. Установа була ліквідована в 1967 році під час ширшої реформи курії.