арчана - поклонение Кришне в форме Божества, совершаемое в соответствии с определенными правилами; одна из девяти основных форм преданного служения.
асакти - привязанность к служению Кришне.
асат-санга - общение с людьми, не являющимися садху.
асат-тришна - стремление или привязанность к иллюзорному и временному.
атма-ниведана - полное вручение души Г осподу или Его представителю - гуру. Одна из девяти основных форм преданного служения, атмарама - преодолевшие влияние материальной природы трансценденталисты, черпающие удовлетворение в самих себе; лишь такие освобожденные личности привлекаются служением Верховному Господу.
аудасинйа - вялое преданное служение, следствие отсутствия твердой решимости следования садхане.
аулы - одно из тринадцати течений псевдопреданных, провозглашающих себя последователями Г оспода Чайтанйи, но в действительности привязанных к материальной деятельности.
ахаитуки-крипа - беспричинная милость (Господа или Его преданных), ахлада - энергия счастья, сокрытая в дживах.
ачарйа - преданный, который учит своим примером; духовный учитель - это чистый преданный, под руководством которого ученики могут достичь духовного совершенства.
ачинтйа-бхедабхеда-таттва - учение о непостижимом одновременном единстве и различии между дживой, Господом и Его энергиями.
ашвамедха - ведическое ритуальное жертвоприношение.
ашрайататтва - вечный спутник Господа, божественное прибежище для обусловленных душ. Чтобы принять участие в вечных играх Г оспода, джива должна принять убежище у преданного категории рагануга в соответствии со своей индивидуальной расой.
ашрайа-виграха - Шримати Радхарани, обитель духовной любви к Господу; джива ни в коем случае не должна претендовать на то, чтобы занять это уникальное положение ашрайа-виграхи; даже мысль об этом приведет к эгоизму. Чистота бытия дживы в духовном мире заключается в том, чтобы всегда оставаться покорной служанкой Шримати Радхарани.
ашрама - один из четырех укладов жизни в соответствии с ведической социальной системой варнашрама-дхармой: брахмачари (целомудренная жизнь ученика в доме гуру), грихастха (жизнь женатого домохозяина), ванапрастха (уход от мирских дел и совершение паломничества по святым местам) и саннйаса (отречение); также священное убежище, в котором нет материальной деятельности, материальных стремлений и скуки.
ашта-калийа-лила - восемь вечно повторяющихся игр Шри-Шри Радхи и Кришны во Врадже, каждая продолжительностью в три часа; предмет медитации возвышенных преданных.
ашта-сакхи - восемь главных девушек-пастушек (гопи) - преданных служанок Шримати Радхарани: Лалита, Вишакха, Чампаклата, Тунгавидйа, Индулекха, Рангадеви, Судеви и Шучитра.
ашта-саттвика-викара - восемь признаков экстаза, проявляемых чистыми преданными и иногда самим Господом Кришной во время развлечений: оцепенение, испарина, озноб, потеря голоса, дрожь, обморок, бледность и рыдания.
байаса - трансцендентное ощущение преданным возраста своей трансцендентной формы на Голоке Вриндаване.
бамйа-бхави - настроение либерального, левого крыла гопи - пышность и собственничество, как, например, у Шримати Радхарани.
басастхана (васантха) - трансцендентные чувства, которые вызывает в преданном обитель Голока Вриндавана.
баулы - одно из тринадцати течений псевдопреданных, провозглашающих себя последователями Господа Чайтанйи, но в действительности привязанных к материальной деятельности, бимба - фрукт красного цвета, растущий во Вриндаване.
Божественная чета - Шри-Шри Радха-Кришна, Верховная Личность Бога и верховная энергия наслаждения Г оспода.
Божество - символическое изображение трансцендентной формы Господа из камня, дерева, металла, красок или созданная в уме; форма Г оспода в виде Божества трансцендентна, поскольку в духовном мире символическое обозначение предмета эквивалентно самому предмету.
брахмаджйоти - ослепительные лучи, исходящие от трансцендентного тела Г оспода. Цель, к которой стремятся имперсоналисты. брахман - аспект единства Верховного; сияние, исходящее от трансцендентной формы Господа Кришны, брахмана - класс священнослужителей и ученых в ведическом обществе (варнашрама-дхарме). брахмачари - уклад жизни в ведическом обществе (варнашрама-дхарме) - целомудренная жизнь ученика.
бхава-сева - начинается лишь после преодоления намапарадх; на этом уровне севы нельзя совершать никаких оскорблений. Во время бхава-севы на первый план выходит служение, совершаемое мысленно.
“Бхагавад-гита” - знаменитое произведение, в котором Господь Кришна кратко излагает трансцендентную философию перед битвой на Курукшетре; состоит из восемнадцати глав и является частью “Махабхараты”.
бхаджана - сокровенное преданное служение; совместное исполнение песен о преданности небольшим коллективом, обычно в сопровождении музыкальных произведений; воспевание в уединенном месте.
“Бхаджана-дарпана” - комментарий на “Манах-шикшу” Шрилы Бхактивиноды Тхакуры. бхаджана-кутира - небольшая хижина для бхаджаны или глубокой медитации о преданном служении, бхаджана-сиддхи - совершенство поклонения.
бхакти, или бхакти-йога - путь к Верховному Г осподу Кришне через экстатическую преданную любовь и служение, бхакти-абхаса - тень преданности, или бхакти, смешанная с желаниями кармы, джнаны и йоги, бхога - потворство своим желаниям наслаждаться с помощью органов чувств.
бхусурагана - бху означает “земля”, суранга - это полубоги; полубоги земли, то есть первоклассные брахманы, ваибхава - энергии Г оспода, в которых проявляется Его могущество, ваибхава-пракаша - экспансия Шри Кришны, проявляющая Его могущество.
ваидхи-бхакти - метод следования садхане, который называется ваидхи - это преданное служение в соответствии с правилами и предписаниями шастр.
Ваикунтха - духовный мир, где Верховный Господь вечно обитает со своими чистыми преданными на бесчисленных планетах, созданных духовной природой.
ваишйа - в ведическом обществе (варнашрама-дхарме): сословие коммерсантов и банкиров, ваишнава-абхаса - тень вайшнава; почти вайшнав.
ваишнава-нинда - оскорбление вайшнава в виде поиска в нем недостатков и критики, ваишнава-прайа - похожий на вайшнава; почти вайшнав.
ванапрастха - в ведическом обществе (варнашрама-дхарме): уклад жизни, при котором человек удаляется от дел. варана-даша - стадия принятия; когда преданный садхака с волнением и нетерпением принимает расу супружеских отношений, начинается варана-даша.
варна - сословие в ведическом обществе (варнашрама-дхарме): брахманы, кшатрийи, ваишйи и шудры.
варна-вйавадхана - разрыв слогов при произнесении святого имени (например, в слове хатхикари на урду); в другом слове - харам - слоги, содержащие в себе имя “Рам”, не разорваны, следовательно, его повторение приводит к освобождению, так как это - намабхаса.
варнашрама - ведическая социальная система, в которой общество делится на четыре варны, или сословия (брахманы, кшатрийи, ваишйи и шудры) и четыре ашрама, или уклада духовной жизни (брахмачари, грихастха, ванапрастха и саннйаса), сосредотачиваясь при этом вокруг преданного служения Г осподу.
варнашрама-дхарма - профессиональные и духовные обязанности в ведическом обществе в соответствии с системой варнашрамы. ватсалйа - духовная раса родительских взаимоотношений; хотя Кришна, безусловно, и является господином всех и вся, при родительских любовных взаимоотношениях со своим преданным Он играет роль его слуги, а преданный, в свою очередь, опекает и защищает Г оспода, беспокоясь о том, как бы с Ним ничего не случилось.
Веды - духовная литература ведического общества; изначально была одна Веда, но позже Господь Вйасадева разделил ее на четыре части.
веша - трансцендентные одеяния преданного, обитающего в своем вечном духовном облике на Голоке Вриндаване.
вибхава - то, что пробуждает чувства; то, на чем основываются трансцендентные наслаждения расами.
вибхиннамша - отделенные экспансии Г оспода, например, Парашурама, Буддха, царь Притху и другие; также джива-таттва.