рати-абхаса - тень рати.
Рукмини-Дваракадиша - Рукмини - первая среди цариц Двараки, жен Кришны; Дваракадиша - это имя Кришны, означающее “правитель Двараки”; поклонение Им проводится с большой роскошью и в духе благоговейного почтения.
рупа-даша - трансцендентные переживания, которые вызывает у преданного его собственная вечная духовная форма во Вриндаване. рупануги - последователи Шрилы Рупы Госвами.
ручи - вкус, естественная склонность, порождаемая обилием сукрити, или благочестия. Есть два вида благочестия: прошлая сукрити и настоящая сукрити.
садхака - практикующий садхану; тот, кто занимается преданным служением.
садхана-бхакти - существует девять видов практики садхана-бхакти: слушание, воспевание, памятование, служение, поклонение Божеству, выполнение приказаний, дружеские взаимоотношения с Г осподом, вознесение молитв и полное вручение себя Г осподу. садху - чистый преданный, принадлежащий к преемственности Рупы Госвами. садху-нинда - оскорбление садху. садху-санга - общение с садху.
сайуджйа-мукти - имперсональное освобождение, слияние дживы с брахмаджйоти; считается духовным самоубийством, сакапата - непостоянная и иллюзорная милость Майа-деви. В случае сакапаты она дает дживе временное покровительство и удобства, контролируя ее таким образом. Разочаровавшись в поведении дживы, она бросает ее в брахмаджйоти, даруя ей освобождение сайуджйа, а значит, вынося ей смертный приговор.
сакхи - служанки Шримати Радхарани во Вриндаване.
сакхйа - духовная раса дружеских отношений; одна из девяти основных форм преданного служения, салокйа - один из четырех приемлемых для вайшнавов видов освобождения - жизнь на одной планете с Г осподом. самадхи - состояние, при котором мысли полностью поглощены единственным объектом глубокой медитации; состояние, когда преданный хочет только одного - полностью погрузиться в развлечения Кришны, самбандха - переживания, вызываемые трансцендентными взаимоотношениями.
самбандха-джнана - знание, которое дает возможность правильно понять взаимоотношения между Богом, Его энергиями и дживой. самбандха-рупа - преданное служение, украшенное рагой; бывает двух видов: кама-рупа (любовные взаимоотношения) и самбандха-рупа (взаимоотношения между родственниками); см. также рагануга-бхакти.
самбандха-таттва - правильное понимание взаимоотношений между Богом, Его энергиями и дживой.
самбхога-раса - преданное умонастроение, возникающее при совместных наслаждениях непосредственно с Господом; искренний преданный должен полностью забыть даже о попытках достичь самбхога-расы, поскольку все они безусловно обречены на неудачу.
самвит - сокрытая в дживах энергия знания, исходящая от Господа, посредством которой Господь осознаёт свое верховное божественное положение и также дает возможность осознать это другим.
самипйа - один из четырех видов освобождения, приемлемых для вайшнавов - тесное общение с Г осподом.
сампатти-даша - возвращение утраченного. В конечном итоге, отделив от себя все временные материальные ярлыки и полностью сосредоточившись на своей изначальной духовной сущности, по которой она так истосковалась, джива достигает сампатти-даши, ступени, на которой к ней вновь возвращается то, что она утратила - ее духовная сущность.
сампрадайа - последовательность духовных учителей, берущая начало от выдающегося преданного Господа. Существуют четыре общепринятые вайшнава-сампрадайи: Брахма, Кумара, Шри и Рудра.
санатана-дхарма - структура ведического общества, состоящего из четырех классов (брахманов, кшатрий, вайшей и шудр) и четырех духовных укладов жизни (брахмачари, грихастх, ванапрастх и саннйаси) и сосредоточенного вокруг преданного служения Г осподу. сандеша - сладость из творога.
сандхини - трансцендентная энергия, исходящая из Г оспода, благодаря которой становится возможным вечное существование, санкета-намабхаса - бывает двух видов: 1) когда кто-то хочет воспевать имя Господа Вишну, но придерживается материальной концепции относительно святого имени; 2) когда у кого-то в голове что-то весьма и весьма далекое от святого имени, но он повторяет его, так или иначе вспомнив об этом трансцендентном звуке. Несмотря на то, что йаваны употребляют в пищу мясо, у них, тем не менее, есть возможность достичь освобождения с помощью обычного слова на урду - “харам”. Даже при санкета-намабхасе могущество святого имени не уменьшается.
санкиртана - “совершенный киртана”, потому что для того, кто совершает санкиртану, нет нужды заниматься еще какими-нибудь видами преданного служения.
санкхйа - древняя философия, упор в которой делается на разнице между духом и материей. Есть две философии санкхйи - одна атеистическая, разработанная Капилой-самозванцем, а другая - теистическая, которой учил настоящий Г осподь Капила, сын Девахути и воплощение Бога.
саннйаса - в ведическом обществе (варнашрама-дхарме): отрешенный уклад духовной жизни.
санчари-бхава - направляет поток экстатических эмоций в русло стхайи-бхавы; иными словами, она является порождением стхайи-бхавы, дополняя ее и, в конце концов, сливаясь с ней.
сари - традиционная женская одежда в ведической цивилизации - длинная ткань, особым образом обернутая вокруг тела.
сарупйа - один из четырех приемлемых для вайшнавов видов освобождения - обладание внешностью Г оспода.
сарштхи - один из четырех приемлемых для вайшнавов видов освобождения - обладание таким же богатством, как и у Г оспода.
саттвика-бхава - чувство преданности, вызванное чистыми трансцендентными переживаниями.
саттвика-брахманы - брахманы, находящиеся под влиянием только гуны добродетели.
сахаджийи - одно из тринадцати течений псевдопреданных, провозглашающих себя последователями Господа Чайтанйи, но привязанных в действительности к материальной деятельности.
сваништха - садхака, или тот, кто занимается духовной практикой, преданно следующий по пути самоосознания; полностью отвергающий все принципы варнашрама-дхармы и направляющий все свои усилия лишь на то, чтобы удовлетворить Верховного Г оспода
сва-мантра - чья-либо изначальная или основная мантра.
сварсики - ашта-калийа-лила смарана известна также как поклонение сварсики. На этой стадии бхаджаны Г осподь Кришна проявляет определенные игры в соответствии со временем и местом; спонтанное проявление скрытых игр Кришны перед тем, кто даже не желал
сваахручи - №№№
сварупа - изначальная вечная духовная внешность преданного, имеющего взаимоотношения с Кришной.
сварупа-абхаса - частично проникающий свет от полного сияния; например, в пасмурный день мы видим свет солнца, но оно не сияет в полную силу, так как скрыто за облаками.
сварупа-лакшана - основное качество (т.е. преданность Господу Кришне) садху, не зависящее от его варны и ашрама, сварупа-шакти - внутренняя энергия самого Господа. Сварупа-шакти состоит из квинтэссенции энергий хладини и самвит. Сочетание сварупа-шакти с блаженством и знаниями дживы приводит к появлению у нее интеллекта, необходимого для возникновения чистой спонтанной преданности, известной как бхакти-сварупам-шакти. сева - трансцендентное служение.
севапарадха - оскорбления, совершаемые в ходе преданного служения.
сиддха - совершенная душа, которая занимается служением, имея соответствующую духовную внешность.
сиддхадеха - духовная индивидуальность: духовное имя, внешность, качества, служение и т. д. Духовный учитель также раскрывает садхаке, какой именно из манджари она является, кто ее родители, в каком доме она родилась, кто ее муж и так далее, сиддха-ручи - вечная духовная раса.
сиддха-сварупа - обретение своей вечной духовной формы.
смарана-даша - стадия памятования. Помня о чистых чувствах расы, преданный хочет испытать их, и тогда он поднимается на третью ступень - смарана-дашу.
смаранам - в переводе означает “памятование”, или устремление мыслей к Господу; этому процессу нужно следовать постепенно, шаг за шагом, размышляя сначала об имени, затем о внешности, качествах и т. д.; одна из девяти основных форм преданного служения, смрити - раздел ведической литературы.