Вот и предтеча последующих революций!!![115]
Разногласия между лидерами трех течений (такая же первопричина поражений всех последующих революций) были одним из факторов падения в 70 году Иерусалима: Тит захватил город, разрушил Храм. Иудея лишилась автономного статуса и была превращена в римскую провинцию. Римлянами были пленены почти 100 000 иудеев. Всего же от меча и голода за время войны, по свидетельству Иосифа Флавия, погибло около 1 миллиона 100 тысяч человек.
Традиции движения зелотов, однако, продолжали жить после подавления восстания 66-73 гг. и нашли свое выражение в восстании (131-135 гг. н. э.) Шимона Бар-Кохбы[116] — предводителя иудеев против римлян при императоре Адриане.
Сначала Бар-Кохба боролся с большим успехом против римлян, которые принуждены были даже оставить Иерусалим. Бар-Кохба был объявлен царём и стал чеканить свою монету. Война перешла за пределы собственно Палестины; 50 городов и много деревень перешли во власть восставших, которых поддерживал также знаменитый раби Акива со своими учениками.
Римский полководец Адриана Юлий Север, захватил Иерусалим и Бар-Кохба бежал в крепость Бейтар, где и погиб от укуса змеи. В августе 135 года осаждённые были голодом принуждены к сдаче. Порядка 580 000 иудеев погибли в этой борьбе, многие были казнены.
Эта попытка иудеев не подчинить себе мир, а лишь возвратить политическую независимость своего государства кончилась тем, что на месте Иерусалима возникла скромная римская колония Капитолина, а иудеи были изгнаны из Палестины и рассеяны по всему миру.
Следует отметить, что на рубеже эпох процветающие еврейские общины уже давно существовали в Вавилонии, Египте, Ки-ренаике, Сирии, Месопотамии, Италии и Греции. С незапамятных времен евреи расселялись там, где могли с большой выгодой получать доходы. В преддверии христианства евреи в Палестине насчитывали всего лишь 700 тысяч человек, в то время как в одной Римской империи их было 4 миллиона. Именно в этот период происходило активное расселение еврейских общин в Испании, Египте, Месопотамии — наиболее процветающих провинциях арабского халифата. Уже тогда руководящую роль в еврейских общинах играли крупные торговцы и ростовщики, а их услуги правящим кланам государств, где они расселялись, давали возможность пользоваться автономией в сах их внутренней жизни[117].
Рождение Иисуса Христа ознаменовало новую эру в жизни еврейского народа в частности, и всего человечества в целом.
Творец, устами посланного на Землю Сына Своего Иисуса Христа учил людей: Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Иоан. 3, 24.). Любовь есть исполнение закона (Рим. 13:10). Любовь покрывает множество грехов (1 Пет. 4:8).
Возлюби Бога в покаянии! Возлюби всех людей, как самого себя! Мф. 25:31-46), Люби себя как творение Божие и Его образ посредством причащения (Ин. 6:48-58).
Моисей за 13 веков до Р. Х. учил евреев: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего /то есть евреев /, но люби ближнего твоего /еврея/, как самого себя» Левит 19.18., «... убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего» (Исх. 32:27).
Иисус Христос утверждал: Прежде всего — Любовь к Богу и любовь ко всем людям (Мф. 22:37-40).
Провозглашенными в нагорной проповеди, по евангелию от Матфея (V, 21-48), заповедями Иисус отменил закон Моисея и провозгласил свое учение:
Не гневайся: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай... А Я же говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду»;
Не оставляй жену: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй... А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать»;
Не присягай никогда никому и ни в чем: «Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы... А Я говорю вам: не клянись вовсе»;
Не противься злому силой: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому»;
Не считай людей других народов своими врагами: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших».
И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Вот эта принципиальная разница в учениях Моисея (нацизм) и Иисуса Христа (человеколюбие) явилась первопричиной непринятия иудеями христианства, так как противоречила принципу богоизбранности евреев.
Вероятно, последней каплей в вопросе расправы послужило наущение Христа «И взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая» (Евангелие от Луки, глава 6, стих 35), выбивавшее саму основу порабощения мира иудеями.
115
116
Бар-Кохба, то есть «сын звезды», поскольку древнее мессианское пророчество (Чис. 24:17) о восходящей от Иакова звезде должно было, по убеждению его сторонников, исполниться на нём.