Качества истинного мудреца
Единственным долгом Арджуны было беспрекословно следовать указаниям Кришны. Арджуна сказал:
“Свами, Я буду подчиняться Твоим приказаниям, каковы бы они ни были. О чём бы Ты меня ни попросил, я всё выполню. Я не буду ничего предпринимать сам, без Твоих указаний?”
Истинно это есть отношение Ст’итапраджны. У Ст’итапраджны нет чувства “я” или “моё”. У него нет ни эгоизма, ни привязанностей. Принимать каждое повеление Господа и следовать ему, в то же время уничтожая все следы эго и собственничества, — вот благородные черты Cт’итапраджны. Вот почему качества Cт’итапраджны объясняются в деталях во второй главе Гиты.
Но простое описание качеств Cт’итапраджны дало бы очень мало, поэтому Кришна начал с объяснения качеств трёх состояний и различных аспектов трёх миров. Арджуна обладал интеллектуальной проницательностью, которая дала ему возможность быстро понять внутреннее значение всего этого. После того, как ему было дано видение космической формы Господа, он сразу понял её более глубокое значение. Он понял, что это значит единство между тремя мирами — Б’утакашей, Читтакашей и Чидаакашей. После того, как Арджуна получил видение этой космической формы, когда бы он ни закрывал глаза, он постоянно видел Кришну — это было неизгладимое впечатление у него в сердце. Он понял, что то, что он видел широко открытыми глазами, имело место в Б’утакаше — на физическом плане. После этого, закрывая глаза, он мог видеть внут-ренне то, что запечатлелось у него в памяти, — это было в Читтакаше, на ментальном плане. А неизгладимое впечатление, которое это видение оставило у него в сердце, было в Чидаакаше, на казуальном плане. Это подобно печатанию на бумаге: когда картина отпечатана, её невозможно отделить от бумаги. Таким же образом космическая форма Кришны стала постоянным впечатлением в сердце Арджуны.
Арджуна был идеальным человеком, однако он занимался обычной деятельностью, чтобы своим примером служить всему человечеству. Разум в нём всегда был сосредоточен на Лотосных Стопах Кришны. Арджуна знал, что его физическое тело существует с единственной целью — выполнять указания Кришны. Кришна считал это идеальным качеством Cт’итапраджны — истинного мудреца.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ
ОГРАНИЧЬТЕ СВОИ ЖЕЛАНИЯ, И ВЫ ЗАСЛУЖИТЕ ЛЮБОВЬ БОГА
Всё, что рождено, проходит через шесть стадий жизни, а именно: рождение, рост, зрелость, упадок, старение и смерть. Но то, что не рождено, не умрёт никогда.
В этом случае подобные стадии не применимы.
Воплощения Любви!
Во второй главе Гиты, под названием “Санк'йа-йога”, обсуждается Путь Мудрости. Принцип, который лежит в основе Пути Мудрости (Санк’йа-йоги), следующий: умрёт только то, что рождено. То, что лежит в основе рождения и смерти, в процессе своего развития проходит через шесть стадий, а именно: рождение, рост, зрелость, упадок, старение и смерть. Но если бы прежде всего не было рождения, то не возникла бы никакая из последующих фаз. Что никогда не рождается? Атма! Атма не рождается и не умирает. Атма не подвергается никаким изменениям. Она постоянна, она неизменна, она вечна, у неё нет атрибутов. Это ваша собственная природа. Только у тела есть рождение, только тело проходит шесть стадий развития жизни, только тело подвержено смерти. Но Тот, Кто пребывает в теле, Дехи, не подвержен никаким из тех изменений, которые свойственны телу. Тот, Кто пребывает в теле, — это Атма. Её называют Нирмайа, то есть лишённая Майи, свободная от иллюзии. Как только вы поймёте принцип Атмы, вы признаете, что только она имеет истинную ценность, что только её стоит познавать; всё остальное недолговечно и мимолётно. Необходимо делать все возможные усилия, чтобы приобрести знание Атмы и таким образом достигнуть вечной радости.