То же самое происходит, если вы хотите получить освобождение: вы должны завоевать Милость Бога, только тогда вы сможете получить право на вход. Это ваш паспорт. Но даже если у вас есть паспорт, вам всё же не избежать проблем. У вас должна быть также виза; она даёт вам право пересечь границу, чтобы достигнуть места своего назначения. Помимо Милости Бога у вас должна быть милость вашего внутреннего бытия, Антаратмы.
Тот, кто даёт, может чувствовать радость от этого, но тот, кто получает, должен обладать способностью получить этот дар. Чтобы получить освобождение, вы должны иметь Любовь Бога, а также заслуги своих собственных духовных усилий. Только обладая этими двумя качествами, вы сможете достигнуть освобождения.
Удовлетворённость — вот истинное богатство
Б’агавад-Гита учит, что, если вы хотите войти в царство освобождения, то есть достигнуть Мокши, вам необходимо овладеть 26 благородными качествами. Но даже если у вас есть хотя бы одно из них, вы получите это право. Из всех этих добродетельных качеств, описанных в главе о преданности, одним из самых главных является удовлетворённость. Только того, кто всегда доволен, можно считать великим. Свами часто спрашивает:
“Кто самый великий человек в этом мире?”
Ответ: “Тот, кто всегда доволен”.
Поэтому развивайте в себе удовлетворённость.
Не теряйте себя в этом мире, стремясь к мимолётным радостям, непостоянному богатству, положению и роскоши. Пока вы живы, вы можете наслаждаться радостями, которые встречаются на вашем пути. Пока у вас есть привязанность к телу, у вас будет также оставаться привязанность к месту или к стране. Пока вы считаете этот мир, созданный из пяти элементов, реальным, вам придётся заботиться о своём теле, которое состоит из тех же пяти элементов. Но, истинно, не следует напрасно тратить время, думая о таких вещах. Надо всегда помнить о цели. Вот маленький пример.
Некогда жил очень богатый человек, который путешествовал по всему миру. Он задался целью построить такой дом, равных которому не было бы нигде, дом такого великолепия, которого никто не мог бы себе представить. Это должен был быть особняк типа дворца, который никто и никогда не мог бы себе вообразить, которого никто раньше не видел и о котором никто и никогда даже и не мечтал. Он твёрдо решил построить такое вечное и уникальное здание, даже если это стоило бы ему десятки миллионов рупий. С этой целью из различных стран были приглашены инженеры и архитекторы. В конце концов он завершил строительство этого прекрасного здания, и теперь у него был особняк, который мог удовлетворить людей со всех точек зрения, людей самой различной культуры. Миллионы людей приезжали посмотреть на прекрасное здание. Богач устроил грандиозное открытие этого уникального строения. До торжественного открытия он позвал ряд инженеров и экспертов в этой области и спросил их:
“Вы можете найти хоть какие-то недостатки в этом здании, пусть даже самые мелкие дефекты?”
Они не могли найти ничего подобного. Здание казалось совершенным.
На открытие он пригласил разного рода людей, включая множество богатых граждан и людей высокого положения. Среди приглашённых гостей были истинно мудрые Риши, чьё благословение он хотел получить. Для их пребывания были сделаны тщательные приготовления. Когда они собрались, он молитвенно обратился к ним:
“Я смиренно прошу вас сказать мне, есть ли какие-либо дефекты или недостатки в этом строении?”
Инженеры, построившие здание, задали следующий вопрос:
“Кто может выступить вперёд и указать хотя бы на один недостаток в этом прекрасном здании? Оно абсолютно безупречно, оно великолепно, совершенно уникально и в высшей степени современно”.
В этот момент йог, стоявший в углу, шагнул вперёд и, обратившись к богачу, устроившему приём, сказал:
“Высокоуважаемый господин, я вижу два основных недостатка в этом здании”.
Все собравшиеся были очень удивлены: им было любопытно узнать, что это за недостатки. Богач, которому принадлежал этот дом, сложив руки в мольбе, сказал Махатме:
“Свами, скажи мне, пожалуйста, какие недостатки ты заметил. Все с нетерпением ждут твоего ответа”.
Йог ответил:
“О богатый человек, это те недостатки, за которые не можешь быть в ответе ни ты, ни твои инженеры, рабочие и архитекторы, и не в твоей власти их исправить. Один из них заключается в том, что со временем это здание и всё, что его окружает, рухнет и превратится в прах. Этот недостаток исправить нельзя. Второй недостаток в том, что человек, построивший это здание, тоже умрёт и будет забыт. Этого тоже нельзя изменить. Не осознавая этой истины, ты думаешь, что совершил что-то великое и что твоё достижение без изъяна, но эти недостатки в конце концов восторжествуют”.