Аставакра и Джанака вошли в лес. Аставакра сказал царю Джанаке:
“Я не буду учить тебя знанию Атмы, если ты не примешь моих условий. Хотя я очень молод, я нахожусь в положении наставника, поскольку я буду тебя обучать; и хотя ты всемогущий император, ты попадаешь в положение ученика, поскольку собираешься у меня учиться. Готов ли ты принять такие взаимоотношения? Если ты согласен, то ты должен предложить мне традиционный дар гуру — Гурудакшину, который шишья, ученик, предлагает своему гуру. Только после того, как ты предложишь мне это подношение, я начну обучение”.
Король Джанака сказал Аставакре:
“Достижение Бога для меня важнее всего, поэтому я готов дать тебе абсолютно всё, что ты захочешь, включая мою корону или даже само царство”.
Но Аставакра ответил:
“Мне не нужно от тебя материальных вещей; всё, что я хочу — это твой разум. Ты должен отдать мне свой разум”.
Король отвечал:
“Хорошо. Я предлагаю тебе свой разум. До сих пор я считал, что это мой разум, но начиная с этого момента он твой”.
Джанака получает самореализацию
Аставакра велел Джанаке сойти с коня и оставить его у дороги, затем сесть посреди дороги, а сам ушёл в лес и тихо уселся под дерево. Солдаты долго ждали, но ни царь, ни Аставакра не возвращались из леса, хотя время трапезы царя давно прошло. Поскольку офицеры и солдаты любили своего царя и были ему верны, их волновало, что с ними случилось. Поэтому они один за другим отправились искать царя Джанаку и мальчика, чувствуя, что тут дело нечисто.
Идя по дороге, ведущей в лес, они обрадовались, увидев царя, сидящим посреди дороги. Рядом с ним стоял его конь. Глаза у царя были закрыты, и он был недвижим. Мальчика Аставакры не было видно. Офицеры обратились к царю, но он молчал. Тогда они испугались, что Аставакра околдовал царя каким-то магическим заклинанием, из-за чего царь потерял сознание. Они пошли звать премьер-министра.
Премьер-министр пришёл и обратился к царю: “О, царь! О, царь! О, царь!” Но Джанака не открывал глаз; он был неподвижен. Премьер-министр испугался. Теперь уже перепугались все официальные лица дворца: царь был очень пунктуален, он всегда обедал в одно и то же время. Время обеда давно прошло, но царь всё ещё не шелохнулся. Так продолжалось весь день; наступил вечер, но царь не изменил своей позы: он неподвижно сидел на дороге.
Почувствовав, что нет другого выхода, премьер-министр послал колесницу обратно в город, чтобы привезти цариц, полагая, что если они заговорят с царём, он без сомнения ответит им. Царицы приехали и обратились к царю: “Махараджа! Махараджа!” Царь не шелохнулся, не последовало никакой реакции со стороны царя. Тем временем солдаты пошли искать Аставакру по всему лесу. Наконец они нашли его под деревом в Божественном экстазе.
Солдаты стражи позвали его, требуя ответа на свои вопросы. Аставакра вышел из блаженного состояния погружения в себя. Они умоляли его пойти к тому месту, где находился царь. Аставакра спросил их:
“Почему вы так беспокоитесь? Царь невредим, и всё в порядке”.
Но они не унимались и привели его к царю, сидящему посреди дороги. Глаза его были закрыты, а тело в полном покое. Солдаты стражи сказали: “Вот, смотри сам, что стало с царём!” До сих пор, когда царя звал премьер-министр или другие министры, царицы, официальные лица дворца или простые люди, он не откликался и не открывал глаз. Но вот Аставакра подошёл и заговорил с царём. Царь Джанака, тотчас открыв глаза, сказал: “Свами!”
Аставакра задал царю вопрос:
“Сюда приходили министры, приходили солдаты, приходили и многие другие, почему ты не отвечал на их просьбы?”
Джанака отвечал:
“Мысли, слова и дела связаны с разумом, а я полностью отдал свой разум тебе. Поэтому прежде, чем я могу использовать свой разум, мне нужно твоё разрешение. Какое я имею право с кем-либо разговаривать или как-то иначе использовать свой разум? Без твоего разрешения и приказа я не собираюсь ничего делать”.
Тогда Аставакра сказал ему:
“Ты достиг состояния самореализации”.
Для самоосознания необходимо полностью отказаться от разума
Аставакра велел Джанаке вложить одну ногу в стремя и сесть на лошадь. К тому времени, как он сел верхом и вставил другую ногу в стремя, он испытал Атму в себе. Когда человек предлагает свой разум, а с ним и все слова, дела и мысли Господу, тогда у него не будет ни силы, ни права производить какое-либо действие без разрешения того, кому он отдал свою волю. То, что произошло с Аставакрой и Джанакой, случилось с Кришной и Арджуной. Кришна сказал Арджуне: