1919 года 17-го марта, согласно постановления Уездного С’езда Советов, Комиссией избранной С’ездом, в присутствии представителей всего С’езда, граждан г. Звенигорода, Верхнего Посада и духовенства от монастыря были вскрыты мощи Саввы Сторожевского, находящиеся в монастыре вблизи г. Звенигорода.
При вскрытии мощей Комиссией, вместе с представителями от врачебного персонала, обнаружено следующее:
1. Рака.
2. Две доски, обтянутые материей (квадр.).
3. Три пелены шелковые.
4. Одна пелена кисейная.
5. Череп без верхней челюсти.
6. Две скулы от них.
7. Один шейный позвоночник.
8. Одна-две или 1 г ключицы.
9. Три остатка разрушенных ребер.
10. Одна плечевая кость.
11. Одна локтевая кость.
12. Одна плечевая-локтевая кость (кость, пришедшая в разрушение).
13. Одно бедро.
14. Одна бедровая кость.
15. Четыре лодыжки.
16. Две плоских стайных кости.
17. Семь легких костей и пять немогущих быть определенными.
Все эти кости потеряли свою форму.
Всего 33 кости.
18. Подушка шелковая, заменяющая место ног.
19. Пелена (покровец), прикрывающая ноги, подушки и живот.
20. Ветхая мантия.
21. Семь синих шнуров.
22. Подушка с вырезом для головы.
23. Кисея, в кот. была завернута и прикреплена голова.
24. Вата (приблизительно ф. 2–3).
25. Покрывало — одно.
26. Доска кипарисовая.
27. Лента белая, лежащая под доской.
28. Одна денежная марка в 20 коп. и другая в 10 коп. (найдены в раке).
29. Перекладина деревянная — одна.
30. Доска, обтянутая бархатом с одной стороны и шелком — с другой.
При чем после осмотра всеми гражданами и сфотографирования, все вышеуказанные вещи были сданы духовенству монастыря в лице наместника игумена Иоанникия, ризничего иеромонаха Ефрема и духовника иеромонаха Саввы под их личную ответственность до распоряжения Звенигородского Уисполкома, в чем и подписуемся: Члены Комиссии (следующие подписи) С. МАКСИМОВ, М. КЛУБКОВ, М. ДЕМИДОВ, П. ПРОСТАКОВ, А. МУРАШЕВ, АФОНАСЬЕВ.
Духовенство: (подписи) Наместники Иг. ИОНА, иером. САВВА, ЕФРЕМ, иг. ИННОКЕНТИЙ.
Врач (подпись) ВОСКРЕСЕНСКИЙ. Председатель С’езда КУЛАКОВ.
Секретарь — КЕРЮШОВ. Председатель Комиссии: ЕМЫШЕВ.
Подписи присутствующих: от участвующих на С’езде — 70 подписей. Граждан — 6 человек. Красноармейцев — 1, представителей волост. — 12.
Ко всем рабочим и крестьянам.
От Комиссии по вскрытию мощей в Савво-Сторожевском монастыре
Товарищи и граждане!
Прогнав от власти помещиков, попов… русский рабочий и крестьянин, избавляясь от религиозного дурмана, отделил церковь от государства. Однако это отделение еще не означает, что нельзя веровать. Веровать никому не запрещено. Веровать можно свободно каждому. Но нужно, наконец, всем этим обманам… положить конец.
Всякий из нас, кто близко стоял к ионам (так оскорбительно автор текста называл игумена монастыря Иону. — К. К.) и монахам, видел все их гнусные проделки…
Звенигородский Уездный С’езд Советов от 17 марта 1919 года постановил: вскрыть мощи Саввы Сторожевского близь г. Звенигорода, что и было сделано в присутствии граждан г. Звенигорода, Верхнего Посада и др. деревень, представителей С’езда, от волостей, духовенства и медицинского персонала.
При вскрытии мощей оказалось: чучело набитое тряпками и ватой, голова этого чучела (мощей) была сделана частью из ваты частью из костей… Кроме того найдены в одной куче старые осколки костей… Далее при осмотре в раке найдены денежные марки.
Вот, граждане, краткое пояснение того, что сделано…
Подписи: Председатель Комиссии (Емышев). Секретарь (Керюшов).
Печатается по изданию: Фиалковский П. В. Из прошлого монастыря. Очерки по истории бывшей Саввино-Сторожев-ской обители. Звенигород, 1930.
Со дня закрытия Савво-Сторожевского монастыря прошло почти 10 лет. На месте бывш. царских покоев расположился дом отдыха с ежегодной пропускной способностью до 20 000 человек.
В бывш. многовековом соборе, трапезе, организован Краеведческий Музей.
Не приезжают больше, под видом поклониться русским святыням… Давно уже не увидишь ни в одном монастырском здании монаха в рясе.
Но кончилась ли этим контр-революционная работа братии-монахов, которую они вели против рабочих и крестьян на протяжении пятисот лет и в период Октябрьской Революции, организовывая восстания против взятия рабочим классом власти?
НЕТ. Выселенные из монастыря монахи далеко от него не разошлись. Они расселились по 2–3 чел. в окружающих селах и деревнях и, под видом религиозной пропаганды, продолжают открыто, с помощью кулаков, вести контр-ре-волюционную работу.
В с. Каринском, в 8 вер. от монастыря, они в тихомолку объясняют крестьянам про закрытие монастыря, как факт совершившийся по пророческим предсказаниям Саввы. Якобы 500 лет тому назад, при своей жизни Савва в одно время заплакал и сказал своей братии: «придет время, на земле люди забудут Бога и будут над ним смеяться, к власти придет антихристова сила. Она выгонит меня из монастыря, но я совсем не уйду. Я переселюсь в другое место, где еще часть людей не забудет Бога и я буду за них молиться перед концом мира».
Таким местом, по объяснению монахов, является с. Ка-ринское, куда уже Савва давно переселился и ходит невидимо среди людей по домам.
Для закрепления этой агитации, кулаки и монахи, совместно с попами, повели обработку массы за установление в честь Саввы нового престольного ежегодного праздника. Часть крестьянства, перепуганная рассказами о неожиданном появлении в их селе Саввы и наступлении расправы Бога за грехи, — согласилась на введение неожиданного праздника…
Отдельные монахи ходят по деревням под видом нищих-странников и проповедуют конец мира, смерть коммунистам и колхозникам. Кроме этого, для внушения религиозности дают детям по 50 коп. на пряники под видом милости от преподобного Саввы…
Кроме монахов в районе расселилось 140 монашек из ликвидированной Зосимовой пустыни. Они организуют церковные хоры из крестьянских девушек, привлекают население в церковь.
Печатается по газете «Октябревка», выпущенной к 12-й годовщине октябрьского переворота Звенигородским райкомом ВКП(б) в 1929 году.
В данном документе мы замечаем указания на чудеса, связанные с Саввой, продолжавшие происходить и в эти не простые времена. Так, даже на страницы официальной советской печати «проскальзывала» информация о «невидимом житии» старца и крепкой памяти о нем среди людей.
ДНИ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ,
ЗВЕНИГОРОДСКОГО ЧУДОТВОРЦА
16.12 (03.12) — преставление (кончина) Саввы Сторожевского (1407 год).
01.02 (19.01) — обретение мощей преподобного (1652 год).
30.07 (17.07) — перенесение мощей игумена Звенигородского Саввы под вновь сооруженную сень (1847 год).
23.08 (10.08) — второе обретение мощей преподобного Саввы и перенесение их в основанный им и вновь открытый уже в XX веке Саввино-Сторожевский монастырь (1998 год).
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
САВВЫ СТОРОЖЕВСКОГО
Дата рождения — неизвестна (документально не подтверждена). Гипотезы: до 1314 года, 1327-й или 1330-е годы. Место рождения (предположительно) — Смоленское княжество, в родовитой, возможно — боярской семье.