Сборник летописей. Том I

Из этого войска был один эмир-темник, родственник Джэбэ, [по имени] Байджу-нойон[375], из племени йисут. Когда умер Джурмагун, каан назначил на его место Байджу. Когда Хулагу-хан прибыл в это государство, Байджу проявил особое рвение при завоевании Багдада; Хулагу-хан дал [ему] хорошие кочевья и утвердил [его] эмиром-темником. После его смерти его сын Адак[376] ведал десятитысячным отрядом отца; когда Адака не стало, то Аргун-хан одну часть его десятитысячного отряда передал под команду[377] Кубатай-Буралги[378], а другую — Газану из племени джалаир, [приходившемуся] старшим братом Ишик-Туглы. После них Кайхату-хан отдал [этот отряд войска] Инэ-беку[379], брату упомянутого Газана. Когда же он стал заодно с Сука[380], то государь ислама, Газан-хан, казнил его, а то войско[381] пожаловал сыну |S 31| Адака, Суламишу; а так как [последний] оказался изменником, то [Газан-хан] казнил и его, а тысячный отряд из десятитысячного отряда [Суламиша] передал Бука-Масару[382], а другие [тысячи] поручил другим определенным лицам.

Из [числа] эмиров-темников был другой эмир [по имени] Екэ-Есур[383] из племени куралас. Во время Чингиз-хана он был великим и уважаемым эмиром, и [Чингиз] всегда общался с ним.

Когда они пришли в это владение, то Екэ-Есур долгое время ведал своим десятитысячным отрядом. После него его место занял его сын Ходжа-нойон[384]. Сыновья Ходжа-нойона: Туна и Мулакар, которые [оба] были эмирами-тысяцкими; сыновья Туна были: Турату-гургэн, Ярулад[385] и Курмиши. Их казнили, так как после Аргун-хана они вместе с [другими] эмирами оказались изменниками. Другой эмир-темник был Мелик-шах; когда собрали войско из уйгуров, карлуков, туркмен, кашгарцев и кучайцев, то отдали [его] ему [под начальство]. Когда он скончался, то его место передали его сыну Хандучаку. [Хандучак] без вины умертвил владетеля Кума[386], по этой причине эмир Аргун, согласно письменного указа Менгу-каана, предал его казни перед воротами Туса[387], а его семейных роздали потомкам четырех сыновей Чингиз-хана. На место [Хандучака] назначили его брата Саларбека. В то время, как Кит-Бука[388] был убит на войне с Египтом, он был с ним, но бежал и вернулся обратно. Вследствие этого Хулагу-хан обвинил его и казнил, а те тысячные отряды поручил другим эмирам. В настоящее время Баулдар[389] имеет [под своим началом] один из тех тысячных отрядов.

Некоторые из эмиров-тысяцких, которые пришли с Джурма, и поныне известны. Один [из них] — отец Кара-Есудер-Сариджи[390], бывшего эмиром-тысяцким в Малой Азии [Рум], другой — Мин-Икатмиши[391], у которого был сын Али-Бахши, ведавший тысячью уйгуров; другой эмир был Эскэ-нойон; когда его не стало, его место занял его родственник Джурмэ-нойон. Его дети: Килтыкай[392] и Тагай; другой эмир был Чагатай, старейшина оруженосцев [курчи], из племени арулат, из родственников Богорчин-нойона. Его зарезали ножом еретики [исмаилиты]. Его сыновья: Дуладай-яргучи [судья], Бай-Тимур, Кара-Булган[393] и Сартактай. Сын Дуладая — Ашик[394]-Тимур; сын Бай-Тимура — Тук-Тимур. Упомянутый [выше] Кара-Булган был эмиром-тысяцким и судьей. В войны Тудана и Туку в Малой Азии [Рум] египтяне захватили Сартактая и увели его туда [т.е. в Египет].

Другой эмир был Чагатай-младший; так как в то время не стало Чагатая [сына Чингиз-хана], то его имя стало запретным, и после этого [Чагатая младшего] стали называть Сунитай, так как он [происходил] из племени сунит. Сначала он был эмиром-тысяцким, [но] когда умер отец Тукучара, Куту-Бука-нойон, его место передали Сунитаю. Его сыновьями были: Имекчин-бахадур[395] и Тагай. Сыновьями Имекчина были Буралги и Тай-Бука[396], а сыновьями Буралги были Джебраил и Микаил. Когда Сунитай скончался, его место дали Хулкуту-курчи, из племени мангут, дяде Кутлуг-шах-нойона. Во время Аргун-хана [это место] передали Тукучару. Государь ислама, Газан-хан, пожаловал в управление Аладу[397]. Много было и других эмиров из племени сунит. Так, например, в эпоху Чингиз-хана был эмир по имени Тимур; у него был брат Ил-Тимур-баурчи[398], из ставки старшей жены Чингиз-хана, матери [его] четырех сыновей, Бортэ-фуджин[399], он ведал одной сотней воинов из личной [государевой] тысячи.

375

В ркп. S, I — ?аджу; С — та?джуй; L — алхуй; В — балх?ур.

376

В ркп. S, L, I, Р — авак.

377

В тексте тусамиши; проф. Березин считал вероятным его происхождение от глагола тузмак — приводить в порядок, образовать (Сборник летописей..., стр. 231, прим. 44). Но есть другой глагол — тусамак — «нацеливаться, прицеливаться, настораживаться», от которого прошедшее причастие, тусамиш, совершенно точно соответствует в грамматическом отношении вышеприведенному — тусамиши.

378

В ркп. I и у Березина — бакыятай. В ркп. В — буралки; у Березина — буралги.

379

В ркп. В — таминэ-бик; Р — ба антэ-бик; у Березина — Айна-бек.

380

В ркп. S — сук?л; С, L, I — сукэ.

381

Здесь кончается текст ркп. А, л. 14а, далее лакуна этого списка восполняется по ркп. S, лл. 31-32.

382

В ркп. С, L, I — бэ букаджар; В — бэ ?каджар; Р — бэ букаджар; у Березина — бэ тукаджар.

383

В ркп. С и у Березина — икэ-бисур; L — икэ-??сур; В — ?аксур.

384

В ркп. С, L и у Березина — джуджэ (что Березин читает как «Джуча»); I, Р — худжэ.

385

В ркп. В и у Березина — барулад; I — барула; Р — ?арулад.

386

Кум — город в Иране, по дороге из Тегерана в Исфахан. До недавнего времени Кум являлся вторым религиозным центром Ирана.

387

Тус был древнейшим городом Ирана; ныне не существует, его развалины в 25 км к юго-востоку от Мешхеда.

388

В ркп. В — ки?ту-бука; I — киб?ту-бука; у Березина — кит-бука.

389

В ркп. В — баукдаз; L — ?улдар; у Березина — баулдар.

390

В ркп. С, I — кара-йисудр-сарихи, L — кара-??судр-сар?хи, у Березина — Карасудр-сариджи.

391

В ркп. С, L, I — икатмиш; В и у Березина — икатмиш; Р — икатм?тиш.

392

В ркп. Р, В — к?л??кай; у Березина — к?лткай (он читал «Килткай»).

393

В ркп. В — кара-тулаган.

394

В ркп. I — ашиу (или ашив); Р, В и у Березина — аш?к (что он читал как «Ашак»).

395

В ркп. А — пропуск, и это имя вставлено мною из следующих строк. В ркп. В и Березина — илчин; С, L, P — имакхин-бахадур.

396

В ркп. В — байбука.

397

В тексте ркп. А (с огласовкою) — балалду или же баладу. Березин привел Улдар (с предлогом бэ) и всю фразу перевел: «Государь Ислама пожаловал управление Улдару» (Сборник летописей... т. I, стр. 481), но непонятно, управление чем?

398

баурчи — повидимому, в значении придворного чина — отведывавшего, пробовавшего пищу в ханской кухне, прежде чем подать ее хану, или в значении подносителя пищи хану, ханского стольника. По словам Б.И. Панкратова, в старых монгольских текстах термин баурчи означал повара. (См. также: И.Н. Березин. Тархан. Ярлыки Тохтамыша..., стр. 31).

399

Собственно, Бöртэ-госпожи, ибо слово фуджин по-китайски значит «госпожа» и через монголов перешло к мусульманским авторам в форме куджин. (См.: Л. Будагов. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий, т. I, стр. 790).