Сборник летописей. Том I

|S 65| Второй сын — Кубай-Ширэ. У него было два сына: Инкирас и Олкунут.

Инкирас. Все племена инкирас происходят из его рода и потомства. Старшая супруга Менгу-каана, Кутуктай-хатун, бывшая из этого племени, была дочерью Хуулдай-гургэна, который был сыном Буту-гургэна, имевшего [женою] самую старшую дочь Чингиз-хана, Фуджин-беги.

Олкунут. Племена олкунут все суть от его кости. Тайджу-гургэн, который взял младшую дочь Чингиз-хана, по имени Алталун, был из его племени. Рассказ о нем пространен и написан отдельно. У него был сын, по имени Джуджинбай[836]; он взял [за себя] дочь Менгу-каана, по имени Ширин; когда она скончалась, ему отдали ее сестру, по имени Бичикэ[837]. Супруга Есугэй-бахадура, мать Чингиз-хана, Оэлун[838]-фуджин, была из этого племени. Тайджу[839]-гургэн, сын Улар-гургэна, который сосватал [за себя] младшую дочь Чингиз-хана, Алталукан[840], также был из этого племени. Он был братом Оэлун-фуджин.

Третий сын — Тусубу-Дауд. У него было два сына: Каранут[841] и Кунклиут[842]. Этот Кунклиут взял жену отца, и она от него принесла сына по имени Мисар-Улук[843]. Он также взял [еще] жену отца, и она принесла от него сына, по имени Куралас, из рода которого происходят все племена куралас. Он взял [еще] хитайку, и она принесла от него сына, по имени Элджигин. Все [элджигины] — от его кости. Объяснение о каждом будет подробно изложено следом за этим.

Три ветви, которые представляют три отдельных племени, [происшедших] от этих сыновей Тусубу-Дауда, в нижеследующем подробном перечислении [таковы]:

Каранут. Этот Каранут был старшим сыном Тусубу-Дауда. Все то племя, которое называют каранут, ведет от него происхождение.

|А 33б| Кунклиут. Этот Кунклиут имел сына по имени Мисар-Улук.

Значение [слова] «улук»: человек, который ничего не боится; этим названием обозначают также труп. Обычай того [Мисар-Улука] был таков, что когда он засыпал, то не просыпался три дня. Он был очень сильный, так что говорят, что столб палатки [хеймэ] в руке его бывал подобен хлысту. Говорят [также], что в весеннюю пору он собирал на берегу озера [наур] ракушки и складывал в мешок [тубарэ], чтобы, изжарив их, съесть. Раз он нес [такую] торбу, полную ракушек, в пути он заснул под торбой и три дня не просыпался. Так как он не двигался, то птица, которую называют иру[844], решив, что [это] холмик, снесла на его спине яйцо. Этот Мисар-Улук взял [за себя] жену отца, которая принесла от него сына по имени Куралас, из рода которого происходят все племена куралас. Хотя корень [асл] кураласов тот, что они произошли из Алтан-кудукэ, т.е. Золотого сосуда, ответвились от одного корня с кунгиратами и инкирасами и были по отношению друг к другу старшими и младшими родичами [ака ва ини], но они всегда враждовали и воевали друг с другом. В то время, когда Чингиз-хан был в Балджунэ, кураласы [напали] и обратили в бегство инкирасов, предводителем которых был Бутук[845]-хан; инкирасы, убежав от них, ушли к Чингиз-хану в Балджунэ и присоединились к нему. Из этих кураласов было три тысячи у Утуджи-нойона. Дурату-гургэн — из этого племени. Буту[846]-гургэн был братом матери Чингиз-хана. Чингиз-хан отдал ему ту дочь, которая была старшею из его детей, по имени Фуджин-беги. Она принесла от него сына, имя его — Дарги-гургэн; он отдал этому Дарги-гургэну и другую свою дочь, по имени Джабун[847]. У Буту[848]-гургэна был отцом Нукуз[849]. В то время, когда Нукуз был у племени тайджиут, он, пославши весть об их неповиновении своему сыну Буку[850], уведомил [его]. Джарука, предводитель племени куралас, был в союзе с Чингиз-ханом в войне с [племенем] тайджиут. Был один эмир из племени куралас, по имени Мергитай. В то время, когда племена кунгиратов из-за того, что Джочи-Касар, послушавшись Джэбэ, обратил их в бегство, а Чингиз-хан привлек [за это брата] к ответу, рассердились на него и ушли к Джамукэ, племена же инкирас, куралас, татар, катакин и салджиут, объединившись, избрали Джамукэ гур-ханом и замыслили войну с Чингиз-ханом, — этот Меркитай тайно послал [к Чингизу] некоего человека, по имени Куридай, пришедшего к нему по какому-то важному делу, дабы он уведомил Чингиз-хана [о затевавшейся против него войне]. Не дав ему отменного коня, он дал лошадь белой масти, на ухе которой выросла шишка. В пути тот наехал на курень[851] и тысячу Кулан-бахадура из племени хойин. Один человек, имя которого было...... [пропуск], будучи в ночном дозоре, увидел его, опознал и дал ему хорошего жеребца [игари] Кулан-[бахадура], чтобы тот быстрее ехал. [Куридай] прибыл [к Чингиз-хану] и известил [его]. Чингиз-хан выступил [в поход] против непокорных племен и разбил их.

836

В ркп. S — джухин?ай; В — хух??кай; L — джухиннай; I — джуджинбай; у Березина — джудж?нсай (по его чтению — «Джочинсай»).

837

В ркп. А — бихикэ; S — ??джикэ; В — ??х?кэ; I — ?ихикэ; Р — ??хифэ; С, L — ??хикэ; у Березина — с?джикэ (по его чтению — «Саджига»).

838

Так в ркп. S, L, I, А — укалун; Р, В и у Березина — улун (по чтению Березина — «Олун»).

839

В ркп. В — баху; Р — ?аджу; у Березина — баджу.

840

В ркп. Р, В — ал?а?у; у Березина — алталун.

841

В ркп. В — к?ратут; Р — ?ра?ут.

842

В ркп. S — кункл?ут; В — ку?кл?ук; Р — ку?клиук; С — ?унклиук; у Березина — кунклиут (по его чтению — «Хунглиют»).

843

Написано с огласовкою.

844

В ркп. В — абру.

845

В ркп. В, Р — ?у?ук; у Березина — тутук.

846

В ркп. Р, В, L, I, С и у Березина — б?рту (по чтению Березина — «Берту»).

847

В ркп. S, I — хабун; В и у Березина — хатун.

848

В ркп. Р, В и у Березина — б?рту (по чтению Березина — «Берту»); I — бурту.

849

В ркп. Р — ?кур; В и у Березина — т?куз (по чтению Березина — «Текус»).

850

В ркп. S — ?уку; Р, В и у Березина — б?рту (по чтению Березина — «Берту»); С — буту.

851

Термином курень (монг. küriyen) обозначается значительное скопление юрт и телег кочевников в одном месте — стойбище (см.: Б.Я. Владимирцов, op. cit., стр. 37, 45).