Сборник летописей. Том I

Во время Чингиз-хана также из племени баарин был один из эмиров-тысяцких правого крыла, по имени Монгол[980]-Таркан. У него был родственник, также эмир-тысяцкий правого крыла, по имени Курчи-нойон.

Племя суканут[981], ответвившееся от них [бааринов]. Обстоятельства его таковы: младший брат Баарина, который, как сказано, был в числе трех братьев, имел в доме молодую невольницу [канизак]. Она нравилась ему, в удобный момент он посягнул на нее, и она забеременела. Жена его, узнав [об этом], стала мучить девушку и много [ее] бить, чтобы та скинула, [но] выкидыша не случилось. Когда настало время родов, она в уединенном месте родила мальчика. Боясь жены [своего господина], она отрезала кусок собольего меха от шубы [ее] мужа, завернула в него ребенка и бросила среди зарослей гребенщика [газастан]. По счастливой случайности его отец бродил среди [этих] зарослей. Услышав плач ребенка, он его поднял и, опознав свою шубу, догадался, что так как у [его] рабыни наступило время родов, то [ребенок], видимо, должен принадлежать ей. Он принес его [домой] и вручил матери, чтобы она его воспитала и возрастила. Жена же [его] не обращала [на него] внимания и не придавала [ему никакого] значения.

Впоследствии детей, которые появились от этого сына, хотя они |А 42а, S 82| и баарины, называют по имени ветви — суканут, потому что по-монгольски название гребенщика «сукай». В настоящее время они составляют отдельное племя. Многие эмиры были и есть от их кости. Говорят, что Чингиз-хан сделал онгоном[982] одного человека из племени баарин подобно тому, как делают онгоном коня и других животных, т.е. никто на него не будет притязать и он будет свободным и тарханом[983].

Имя этого человека было Янги[984]. В ханской ставке [орде] он сидел выше всех, подобно царевичам, он входил по правую руку [от хана], коня его привязывали с конем Чингиз-хана. Он совсем одряхлел, и Чингиз-хан повелел, чтобы кто-нибудь из племени суканут становился на четвереньки, дабы Янги садился на коня, поставив ногу на его спину. По этой причине племя суканут называют «конюхом Янги» [актачи-и йанги] и называют также «нижним конюхом» [дуриджи-актачи]. Они же от этих слов приходят в ярость, выходят из себя, отрицают, не принимают на свой [счет] и относят это к [злой] шутке и издевательству.

Во время Чингиз-хана из этого племени было два брата, оба эмиры-тысяцкие левого крыла. Имя одного — Укар-Калджа, а другого — Кудус[985]-Калджа. Из эмиров племени суканут были братья Тамука-нойон и Кара-нойон. Тамука имел трех сыновей: один — Дженгун[986], который во время Хулагу-хана был эмиром тутгаулов[987], другой — Куту-Бука[988]-нойон, который был старшим и влиятельным эмиром, третий — Тэкнэ[989]-тутгаул и еще Джеркитай[990]. Сын упомянутого Дженгун-нойона — Буралги, а сыновья Куту-Бука-нойона были Тайджу и Тачар-нойон[991]. Тайджу скончался в детстве. Сын Тачара, Мубарак, скончался, а Джарук[992] существует. Сыновья Тэкнэ: Яглаку[993], Муса, Карабаг, Сулейман, Эсэн[994]-Тимур, Абдал и Джеркитай[995], а сын Джеркитая — Абуктай. И все!

Племя барулас

В эпоху Чингиз-хана из этого племени был Кубилай-нойон. Сыновья его в настоящее время — на службе у каана. В этом государстве [т.е. в Иране] из его рода был Сайкан-Тарки[996]. [Чингиз-хан] в последней войне послал его с Джэбэ вместе с большим войском по следам Таян-хана. Два влиятельных эмира из этого племени вместе с Такударом пришли в это государство. Имена их ... [пропуск] и Кукуджу-бахадур. Этот Кукуджу-бахадур отличался умом, способностями и красноречием.

Племя хадаркин

Во время Чингиз-хана главою их был Мукур[997]-Куран[998].

Значение [слова] «куран» — «[человек] со сварливым и нудным нравом, как пила». Так как [эта] черта в нем действительно была, то ему и дали это имя. Тысячей племени хадаркин начальствовал он. Он принадлежал к эмирам правого крыла. В настоящее время большинство того войска было в Дешт-и Кипчаке вместе с Нокаем. Когда Нокай и [его] дети задумали восстание, их разграбили. В настоящее время в том владении их много рассеяно.

Букурай[999], который был здесь, был внуком по сыну Мукур-Курана. И все!

980

В ркп. L — м??г??л; В — м??гк?л.

981

В ркп. Р, В — сук?ут; у Березина — сукиут (что он читал как «сухают»).

982

О термине онгон см. примеч. 290 на стр. 87.

983

Термин тархан [монг. дархан, см. прим. 894 на стр. 171; у акад. Владимирцова находим следующее: «Древнемонгольские bogol’ы, вассалы и прислужники могли быть отпускаемы на свободу, т.е. тогда прекращалась связь между nоуаn’ом и bogol’oм».

984

Здесь в тексте, возможно, ошибка (в ркп. S — йанги; Р, С, L, В — ??гu; I и у Березина — баки): следует читать — беки, причем это, повидимому, не собственное имя, а звание, которым Чингиз облёк достойнейшего представителя племени баарин. Звание же или титул беки связывалось с положением, так сказать, жреца-первосвященника (в шаманском значении этого понятия), что следует из того возвеличения, какое было допущено Чингиз-ханом по отношению к этому Янги-беки. (См.: Бартольд. Туркестан в эпоху монгольского нашествия, II, стр. 421; Б.Я. Владимирцов, op. cit., стр. 49-51).

985

В ркп. С — кутун; L — ?у?ун; Р — ку?ус; В — кунус.

986

В ркп. A, S — х?игкун; С — х?кун; L — х?ун; I — дж?нкун; В — х?гфун; у Березина — дж?нкгун; (по его чтению — «Дженкгун и Джеккун»).

987

О термине тутгаул см. прим. 593 на стр. 128.

988

В ркп. S — куту-тука; С — ?у?у?рка; L — ??у?рка; В — куту-кука; у Березина — куту-бука (по его чтению — «Хото-буга»).

989

В ркп. С, L — ?кнэ; В — с?к?э; у Березина — т?нкнэ (по его чтению — «Тенкне»).

990

В ркп. С — дж?г??ай; L — х?р??ай; I — дж?рг?тай; В — хугатай; у Березина — джугатай (по его чтению — «Джогатай»).

991

В ркп. С, I — тадж?р; L — ?адж?р; Р — ?аджу; В и у Березина — таджу.

992

В ркп. С — харук; L — хару(к,ф); В — джадук; I и у Березина — джадук.

993

В ркп. С, В, Р — ?глагу; L — ?лагу; I — иглагу; у Березина — б?глагу (по его чтению — «Баглагу»).

994

В ркп. С — без диакритических точек, может быть прочитано как ис; L — ис?н; у Березина — ис.

995

В ркп. S, С, L, I (в некоторых не везде диакритические точки) — дж?рг?тай; В и у Березина — джугатай (по его чтению — «Джагатай»).

996

В ркп. С, В — т?рфи; у Березина — т?рки (по его чтению — «Тарху»).

997

В ркп. С — муку; L — му?у; I — мукуран; у Березина — мукур (по его чтению — «Мухур»).

998

В ркп. L — ?уран; В — туран; у Березина — куран (что он читал как «Хуран»).

999

B ркп. С, I — буркури; L — ??уркури; В — тукури; у Березина — букури.