«Когда человек умирает, то его дух и душа окончательно покидают физическое тело и входят в астральный мир, причем во время пребывания в этом мире человек называется элементером. Итак, элементер есть бесплотный человек после смерти, состоящий из духа, души и астросома».
– Выходит, на кладбище я столкнулся с элементером покойной тещи? – Словно не доверяя своим мыслям, вслух спросил себя Глеб и не нашел ответа. Он ощущал некую двойственность. С одной стороны, Глеб по-прежнему считал, что после смерти человека «опускается черный занавес на экран кинотеатра» и больше ничего не происходит. С другой стороны, он столкнулся с необъяснимыми явлениями – призраком тещи и преследующим его ее голосом. Весь имеющийся у него багаж знаний ничем не объяснял этого, лишь категорически отвергал сам факт произошедшего. Он и сам бы не поверил, если бы ему о подобном рассказали. Но ведь это и в самом деле произошло с ним! И вот содержание этой книги объясняет ЭТО для него, ученого, совершенно фантастически, но хоть как-то! И почему ему следует эту версию категорически принять в штыки?! Ведь многое, что человек не может воспринять органами чувств, а только с помощью специальных приборов и устройств, существует на самом деле! Нейтрино, которое не имеет массы покоя; черные дыры, свертывающие пространство и время, о которых мы имеем лишь вероятностные знания… А структура и свойства времени – разве это не фантастика?! Имеются на их счет теоретические выкладки и даже доказательства. Но, говоря языком криминалистики, все это косвенные доказательства, и из этого не следует, что так оно и есть. Поэтому содержание этой книги и тысяч подобных на такую же тему дают лишь вероятностное знание, гипотезу, которая со временем, с развитием науки, может быть заменена другой гипотезой, пока не будет экспериментально подтверждена ее истинность или же ее отбросят, как очередное заблуждение. «Раз нет другой гипотезы, я могу принять на время это объяснение – до тех пор, пока не найдется ему замена!» – успокоил себя Глеб и продолжил чтение книги.
«Колдун, или черный маг, – не противник, а союзник, соучастник и почти раб элементала, несмотря на то что считает себя его повелителем. Элементал – агент зла, враг эволюции, погружает колдуна в мрачную бездну, парализует его действия, тот становится помощником преступника, замедляющего переход на психический план. Он овладевает астральными телами, являясь при этом в различных видах. Колдун сам передает элементалам часть своего астрального тока и способствует их кратковременному и поражающему ужасом существованию. Они могут также захватить часть астральной формы медиума. Они используют труп животного или овладевают астральной формой, покинувшей свое материальное тело, они оживляют разрозненные части и воспроизводят чудовищные образы, остающиеся на долгое время в памяти народов».
Прочитав еще с десяток страниц, Глеб задумался. Если верить тому, что написано в этой книге, то в скором времени вместо пугающего голоса покойной тещи ему придется столкнуться с воинственно настроенным элементером тещи, который будет являться в ужасных сновидениях. «Кошмар на улице вязов» может стать реальностью. В результате всего этого вполне можно оказаться на кладбище или в сумасшедшем доме. Впрочем, автор книги дает рецепт, как эффективно нейтрализовать элементера, управляемого колдуном. Он рекомендует вбить осиновый кол в сердце покойника, а для подстраховки – сжечь труп. У Глеба сразу возник вопрос: что связывает покинутую физическую оболочку умершего с его астральным телом и каким образом уничтожение этой оболочки повлияет на астральное тело? Видимо, автор этой книги решил совсем уж застращать читателя. Астральный элементер у него вдруг превращается в астрального вампира.
Глеб решил обратиться к всезнающему интернету, и в итоге был отослан к самому процессу умирания. Он узнал, что об этом написано в «Тибетской книге мертвых» («Бардо Тхедол») и «Египетской книге мертвых», в произведениях западных эзотериков (Ч. Ледбитера[5] и других), где, не особо противореча друг другу, отображается происходящее с умершим после смерти. Если Ледбитер описывает «жизнь» умерших как не отличающуюся от земной, заявляя, что лишь неудовлетворенные желания могут заставить их «беспокоиться» и беспокоить живущих, то «Тибетская книга мертвых» описывает уже реальные страдания, а египетская – загробный мир, полный ужасов. Все эти источники признают, что смерть не заканчивается смертью физического тела. Это более длительный, а самое главное, мучительный процесс. Свежий элементер (энергетическая структура, отделившаяся от трупа, в которой сохраняется умирающее сознание (эго) человека) хочет жить так же, как и любое другое существо, а источников пополнения энергии и материального носителя (физического тела) он уже лишился. Но за счет еще сохранившегося сознания он может вступать в раппорт (связь) с энергетическими структурами живых людей и подпитываться от них. «Какой-то бред! – в очередной раз решил Глеб, но ничего не мог этому противопоставить. – Официальная наука утверждает, что жизни после смерти нет, а тут показаны многоуровневые процессы, происходящие в посмертный период. Не касаясь воззрений христианства, сложившихся гораздо позже, тибетская и египетская книги мертвых, созданные изолированно друг от друга (от Тибета до Египта многие тысячи километров), имеют много общего. Даже трудно представить, что подобную сложную систему знаний о загробном мире создали эти народы за многие тысячелетия до нашего времени, находясь, как мы считаем, на примитивном уровне развития! Вечно живущих вампиров, какими их описал Брэм Стоккер в своем романе «Дракула», в жизни не существует, но в мифологии и истории многих народов описаны случаи, когда для продления жизни пытались использовать человеческую кровь. Даже в не столь давнее время, в 20-е годы XX столетия, в Советской России был создан Институт переливания крови под руководством Богданова[6], где ставили эксперименты с целью получения эликсира для продления жизни. Аналогичные работы проводились и в других странах. Ну а в Мексике даже выкопали мумию черта![7]
5
Чарлз Уэбстер Ледбитер (Charles Webster Leadbeater; 1854–1934) – член Теософского общества, масон, один из основателей Либеральной католической церкви, епископ, писатель. Изучал с помощью ясновидения прошлые жизни выдающихся личностей (Джордано Бруно, Шекспира, Фр. Бэкона и др.).
6
Александр Александрович Богданов (настоящая фамилия Малиновский; 1873–1928) – российский ученый-энциклопедист, революционный деятель, врач, первый директор Института переливания крови; погиб, ставя эксперименты на себе; стоял у истоков тектологии («всеобщей организационной науки»).
7
21 января 1997 года под руинами католического храма церкви Святого Антония в Мехико найдена иссохшая мумия. Она имеет человеческий облик, но также рожки, клыки, копыта на руках и ногах, хвост. Часть ученых воспринимают это как факт и относятся к нему серьезно, определяя возраст мумии в 300 лет. Другие ученые утверждают, что, согласно экспертизе, захоронению всего 20 лет. «Мы имеем дело с самой обыкновенной религиозной авантюрой – своими собственными проделками доказывают истинность своих убеждений», – заявил профессор Джексон из Гарварда.