Конечно, сравнивать тогда и сейчас не просто. Первое, что бросается в глаза, это разница в подходах. Современные дорогие россияне едут за рубеж потратиться, а советские граждане рвались туда заработать. Печальную истину следует признать: строители коммунизма мечтали обогатиться. Такой вот парадокс, чем лучше становилась жизнь, тем больше хотелось большего. И если в зарубежную командировку попасть не удавалось, то за длинным рублем гнались на комсомольских стройках и в студенческих строительных отрядах. Нормально это или нет?
Лично я не считаю, что вместе с буржуями надо от всего буржуазного отказываться, а дорогу в коммунизм строить в кирзовых сапогах и фуфайке. И применение туалетной бумаги «Зева» вместо лопуха — вряд ли предательство идеалов. Правоверной комсомолке не должно быть стыдно за французский бюстгальтер с мягкими чашками. Из отношения к себе, к своей одежде и внешности, складывается развитие личности. Почему нет, если ей хорошо с помадой «Диор» на губах? И что плохого в женственной комсомолке? Только ханжа может сказать: пусть буржуазные колготки «Волфорд» особо не видны, но они же надеты! А что, логично. Раз вы живете в советской стране, то и сны у вас должны быть советские.
Реальная жизнь выглядит проще и честнее. В какой-нибудь пустынный Египет советские люди стремились, как евреи на Землю обетованную. И не ради мумий братских фараонов жилы рвали — просто за труд в адскую жару платили большие деньги, чеки и боны. Не только военным, еще морякам, бетонщикам, трактористам и сварщикам. Куба, Африка, Индия, Монголия, европейские страны СЭВ — везде были рады советским специалистам.
Нашего человека трудно испугать пустыней и океаном с акулами, а также джунглями, заполненными дикими обезьянами. «И вот мы в Касабланке! Кто в шубе, кто в ушанке. Томимся на жаре». Это не стихи. Это реалии, ведь самолеты Аэрофлота летали по всему миру. А гражданский морской флот? Он был воистину огромен. И все эти люди познали заграницу. Даже мадам Вонг, глава Юго-восточной мафии, уважала и боялась русских моряков.
Конечно, многие оставались здесь. К примеру, Юрий Шевчук, основатель группы ДДТ, не мог выехать на гастроли туда. Не потому что его исключили из комсомола, просто об этом даже речи не шло. В знак протеста Юра-музыкант числился ночным сторожем и давал подпольные концерты. Борис Гребенщиков со своим многоликим «Аквариумом» вел похожий образ жизни, только числился не сторожем, а членом профкома драматургов. Дорогу за границу ему закрыли по религиозной причине — компетентные органы всерьез считали Бориса главным буддистом страны. Хотя он так не считал. Гребенщиков называл себя крещеным старовером, а уже потом буддистом-маразматиком.
Что касается евреев, рвущихся наружу, то это отдельная песня. Как говорится, не путайте эмиграцию с туризмом. Людей, выезжающих на историческую родину, к советским гражданам никто не причислял. Ну какие они граждане? Так, отрезанный ломоть, бегущий с чужбины до дому. «Может быть, человек хороший, только не наш» — таково было мнение внутри. С другой стороны, именно евреи создали образ русского за границей.
Дело в том, что выехавшие за границу евреи не хотели зацикливаться на святой земле Эрец Исраэль. Они разбредались по всему миру, оседали там как у себя дома, и местные жители везде считали их русскими. Особенно это заметно на Брайтон Бич, между бульваром Квинс и озером Мидоу. Здесь всё русское, от магазинов и ресторанов до проституток и байкеров. И здесь везде евреи, включая мотогонщиков-хасидов. Непонятно, правда, почему так много. Почему цвет творческой интеллигенции пронесло ветром перемен мимо Тель-Авива, прямо в Нью-Йорк? Видимо, советские мастера культуры оказались еще и знатоками географии.
На Брайтон Бич всё тихо и спокойно, даже когда в районе Манхэттена буянят негры. Попавших сюда людей, лопочущих что-то на английском языке, понимают плохо. Их считают пришельцами, кем-то вроде иностранцев. Чернокожим и прочим хулиганам здесь не дают разгуляться, им дружно причиняют телесные повреждения и выгоняют прочь. На Западе в таких случаях кричат разные глупости про русскую мафию, которая окопалась на Брайтон Бич. На самом деле всё не так. Просто евреи не любят кипиш и терпеть не могут, когда какие-то шлемазлы грабят их магазины.
Эти люди уехали из Советского Союза, но душой остались там. Они пишут письма строителям коммунизма и получают ответы. Расул Гамзатов так сказал о глобализации по-русски: «В Дагестане я аварец, в России — дагестанец, а за границей я русский». Что касается евреев, то здесь они русские, которые построили свой маленький СССР — таким, как он мечтался в прошлых снах. Этот новый мир мало чем отличается, только он наполнен джинсами какие хочешь, колбасой без очереди, и книгами Пушкина, свободно лежащими на полке. Здесь есть всё, даже грубость продавщицы не редкость, но чего-то не хватает…