Если не искать поэтические причины — Хидэёси расчищал дорогу Хидэёри, сошел с ума, был покорен воле Исиды и Ёдо — остается проза: Хидэёси нуждался в деньгах, а Хидэцугу совершил растрату. Хидэёси обвинял его в неспособности править уделом еще до рождения Хидэёри, собираясь конфисковать провинцию Овари. Так же и Рикю был обвинен в непростительном богатстве, но особых ценностей у него не нашли [258, с. 65–66].
В «Канэми кёки», дневнике высокопоставленного священника Ёсиды Канэми, говорится, что Исида пытал жену и дочь покойного Рикю. Очевидно, спрашивал, где деньги.
Вместо Рикю распяли его деревянное изображение, которое до того размещалось в храме Тэнсёдзи в знак благодарности за спонсорство. Исида Мицунари, Масита Нагамори и Маэда Гэнъи потребовали у настоятеля Кокэя вернуть властям деньги, пожертвованные Рикю на реставрацию храма. Кокэй не смог найти деньги и ушел с поста.
Исида нанял бывших вассалов Хидэцугу и водил в бой на Сэкигахару [92, с. 158–160].
Историк Ябэ Кэнтаро считает, что Исида сражался за режим Тоётоми: ему не имело смысла уничтожать одного из Тоётоми и тем самым развязывать руки революционерам. Ябэ называет восточную коалицию революционерами, а западную — государственной армией. По мнению Ябэ, Хидэёси не приказывал племяннику покончить с собой: доказательство этому — штат слуг, которых Хидэёси отправил в монастырь вместе с племянником [110].
Миф:
Исида Мицунари — лидер оппозиции.
Факт:
В документах киотского храма Сёкокудзи зафиксировано, что Токугава останавливался погостить в осакских особняках Исиды Мицунари и его брата Масадзуми. Следовательно, Токугава и Исида — приятели.
После отстранения Исиды от должности Токугава провел его сыну церемонию совершеннолетия и дал имя Сигэиэ в свою честь — японский аналог крестного отца с обязанностью заботиться о крестнике. Он рассчитывал, что Исида-младший будет верно служить ему.
По распоряжению Токугавы Исида Мицунари выставил тысячный отряд против Маэды Тосинаги.
Когда Токугава объявил карательную операцию в Айдзу, Исида обещал отправить сына в составе союзных войск. Асано Юкинага утверждал в письме, что Токугава призывал и самого Исиду Мицунари, но тот не послушался.
Современные тенденции в историографии Сэкигахары — это подчеркивание ошибок Токугавы. Основной его просчет — доверие осакским бугё, Исиде Мицунари и Мори Тэрумото. Для Токугавы стало полным сюрпризом, что Мори и три бугё перешли на сторону повстанцев. Он сам и его сын Хидэтада поначалу писали, что восстание Исиды и Отани — пренебрежимая мелочь. Они были убеждены, что у Мори все под контролем.
Современники не называли Исиду лидером оппозиции или реальным главнокомандующим.
Три бугё командовали осадой Фусими. Они же рассылали письма с агитацией и приказы. Исида писал только Санаде и Сатакэ.
Автор придворной хроники «Оюдоно никки» зафиксировал, что Мори Тэрумото стал регентом (кокэнин) Тоётоми Хидэёри.
Като Киёмаса писал Набэсиме Наосигэ, что на Сэкигахаре проиграли люди Тэрумото.
Иезуиты называли руководство западной коалиции чиновниками [225, с. 64] и подчеркивали, что «запад» проиграл из-за разногласий среди руководства.
Кугэ — авторы дневников начали упоминать Исиду Мицунари только в связи с его смертью.
Исида Мицунари — рядовой участник, которого сделали козлом отпущения. Кониси Юкинага, житель Кюсю, не подходил на роль главного соперника Токугавы. Третьего пленника, Анкокудзи Экэя, обвинили во втягивании невинного Мори в конфликт.
Образы бугё померкли: привлечь внимание к их деятельности — бросить тень на дом Мори.
Нацука Масаиэ полностью стерт. Его действия и обязанности приписаны Исиде. Иногда Исиду называют «ответственным за логистику» и хвалят за организацию снабжения армий Хидэёси. Это были обязанности Нацуки Масаиэ: он управлял финансами дома Тоётоми. В походах занимался материальным обеспечением армии. Управлял житницами тайко, проводил перепись земель в регионах. В Корею не ходил — находился в ставке Хидэёси и отвечал за снабжение.