Теория централистов/децентралистов, восходящая к работам историка Асао Наохиро, дает следующее объяснение, как Токугава обеспечил себе лобби.
Переселяя самураев в другие уделы, пусть и с укрупнением, Хидэёси причинял им множество неудобств и убытков. Тем самым он настроил самураев против себя, но Исида Мицунари собирался продолжать тот же курс без изменений, настаивая на исполнении воли покойного тайко. А покойный тайко считал, что если в Японии нет новых земель, нужно захватить их за морем, и планировал назначить Исиду командующим третьей волной в Корее — так что если бы Исида победил, он бы продолжил внешнюю экспансию.
Сэкигахара была аналогом выборов в правительство. Чиновники Тоётоми выступали за кадровые перестановки, налогообложение и контроль из центра, а Токугава и региональные даймё — за оседлость, отмену налогов, «вассал моего вассала — не мой вассал». Выплата налогов в казну тайко оказалась непосильной для многих даймё. Им не удавалось собрать нужную сумму, и Исида Мицунари давал им деньги и рис в долг. Свобода от налогов и невмешательство во внутренние дела даймё — причина, по которой они выбрали сёгунат Токугава, а не «кампакат Тоётоми».
Не существует синхронных источников, в которых бы Исида призывал к третьему походу в Корею. Некоторые авторы трактуют так лозунги западной коалиции о верности тайко и исполнении его воли. Что такое воля тайко? Война в Корее.
Миф:
Като Киёмаса, Фукусима Масанори, Асано Юкинага, Курода Нагамаса и другие оккупанты, находясь в Корее, снизили боевую активность и мечтали о возвращении домой. Гражданские чиновники во главе с Исидой Мицунари требовали выполнить волю Хидэёси и воевать до победного конца. Группу Исиды поддерживали Кониси Юкинага, Мори Тэрумото, Укита Хидэиэ.
Факт:
Во время первой корейской кампании Исида, Масита и Отани писали, что вторжение в Китай невозможно: все японцы погибнут [92, с. 46].
Кан Хан:
Иэясу и остальные говорили, что второе вторжение будет ошибкой. Исида Мицунари говорил: «Шестидесяти шести провинций достаточно. Зачем нам использовать наших солдат, которым так тяжело, в чужой стране?» И только Киёмаса настаивал на втором вторжении.
Хидэёси говорил: «Если мы будем отправлять войска ежегодно, то уничтожим всех корейцев и Корея опустеет. Мы тогда переселим японцев из западных провинций в Корею, а японцев из восточных провинций переселим в западные».
Подтверждение — письмо Мори Тэрумото от 1597 г.:
Переселение отменяется. Исида Мицунари говорит:
«Не обращай внимание на чужие глупости. Не будет конфискации земель на Кюсю, если Япония не завоюет Корейский полуостров и не будет назначено переселение даймё с Кюсю. После конфискации, если объявят переселение, Уките и Мори тоже предстоит готовиться к переезду. Обстановка на Корейском полуострове нестабильна и вряд ли уладится в течение следующих трех лет. Не стоит сейчас готовиться к переезду, и не имеет смысла обсуждать чьи-то наветы».
Это были планы самого Хидэёси, который собирался переселить западных даймё в Корею [176].
Кан Хан:
После 15-го дня 12-го месяца 1598 г. Като Киёмаса и Курода Нагамаса прибыли в столицу Японии прежде остальных. Кониси Юкинага и Симадзу Ёсихиро прибыли в конце 12-го месяца. Киёмаса, явившись в столицу раньше, смеялся над трусостью. Юкинага, вернувшись в столицу, говорил: «Киёмаса неудержал своих заложников — [корейских] принцев, сжег лагерь и поспешно покинул Корею. Он сорвал мирные переговоры, хотя они были вполне возможны. Симадзу и я привезли китайских заложников и вернулись в Японию последними, прикрыв всем отступление. Кто из нас трус, Киёмаса или я?» Тэрумото и остальные обвинили Киёмасу в срыве мирных переговоров. Киёмаса, естественно, обвинил Юкинагу в двоемыслии по поводу мирных переговоров с нашей страной. Ссоры множились, вражда усиливалась.