Если бы продолжалась война между Осакой и Мино, я бы уже вторгся в Тюгоку. Была бы драка хоть куда.
Жаль, что найфу так быстро победил.
Люди с Кюсю, которые были на стороне бугё, Симадзу, Татибана, сбежали. Я готовлюсь к аудиенции у найфу. Как только получу приказ прибыть в столицу, поговорю с ним об этом и прочих делах на фронте.
Через 10 дней Курода Камбэй захватил замок Курумэ, взяв в заложники семью хозяина. Хозяин этого замка, Кобаякава Хидэканэ, находился в Осаке вместе со своим племянником Мори Тэрумото под контролем победителей.
На этом письме основан миф, будто бы Камбэй надеялся, что восточная и западная коалиция вымотают друг друга, а в это время он захватит всю Японию.
В «Курода кафу» Камбэй намеревается объединить Кюсю, вторгнуться в Хиросиму и сжечь ее, а потом признать главенство Токугавы Иэясу. После Сэкигахары он заявляет: «А если бы Иэясу проиграл, я бы объединил Кюсю, потом Тюгоку, и помог Иэясу и Хидэтаде разобраться с врагами — так бы я продемонстрировал верность».
Миф о попытках Куроды Камбэя захватить Японию возник в эпоху Тайсё. Его биографом выступил граф Канэко Кэнтаро, самурай из Фукуоки, соавтор Конституции Японской империи. Якобы Камбэй язвительно спросил у Нагамасы, почему тот не пырнул Токугаву на собрании победителей [73], и Куроду Нагамасу стали изображать самоубийцей и предателем, который лез под пули из-за конфликта с отцом: «Ничего, если меня убьют — клан останется на папе!» Возник миф, что Курода Нагамаса мучился от зависти к знаменитому, гениальному отцу, а Камбэй регулярно устраивал ему жесткие проверки, натравливал на него врагов, никогда не хвалил, а только ругал. Сын тщетно пытался заслужить одобрение, а в итоге пошел против отца, стал верным псом Токугавы.
Миф:
Хидэёси боялся выделить Куроде Камбэю крупный удел, чтобы тот не сверг его.
Факт:
Синхронных источников на эту тему нет. Так говорится в сборнике исторических анекдотов «Мэйсё гэнкороку», вышедшем во второй половине XIX века.
Миф:
Курода Камбэй был изначально прозападным. Он получил приглашение от Исиды Мицунари и согласился, а вассалам сказал, что выполнять это обещание не обязательно. Курода Нагамаса письменно предупредил отца, и тот примкнул к восточной коалиции.
Факт:
В письме от 01.08.1600 Курода Камбэй выражает готовность сотрудничать с западной коалицией, потому что те взяли заложников [238]. Он пишет:
«Забери, пожалуйста, заложников Косю [Куроды Нагамасы] у господина Тэрумото. Найфу, несомненно, вернется в столицу, и тогда тебе понадобится что-то делать с Тэрумото. В такое время необходимо быть благоразумным».
И тут же, в письме от 04.08.1600, Курода пишет:
«Не удивлен, что все это началось. Не сказать, что пертурбации в стране — это хорошо, но это было ожидаемо. Думаю, в этот раз не возьмутся за луки и стрелы. Неважно, насколько изменится Япония — между мной и тобой все останется, как прежде».
Эти письма противоречат друг другу. В первом письме Токугава вернется (война будет), во втором письме войны не будет. Вероятно, первое письмо подделано с целью изобразить Куроду коварным и зловещим. Совет быть благоразумным, когда вернется Токугава, и «что-то сделать с Тэрумото» наводит на мысль о Каине. Автор письма уже знал, что Киккава Хироиэ — знаменитый предатель.
Автор второго письма прогнозирует: войны не будет, страна изменится — то есть политически распадется, и Токугава останется в Эдо. Вероятно, второе письмо — итог общения с вассалами Мори Тэрумото, стремившегося взять под контроль западную половину Японии и избежать войны с Токугавой.
Миф:
Во время корейской кампании Исида Мицунари оклеветал Куроду Камбэя. Хидэёси в наказание отозвал Камбэя из Кореи и снял с управления уделом.
Вариант из «Курода кафу»:
Исида пожаловался Хидэёси на Куроду Камбэя, обидевшись, что Курода играл в го с Асано Нагамасой, а Исиде, наместнику Кореи, сказал «Жди, пока доиграем».
Факт:
Во время корейской кампании Хидэёси угрожал приговорить Куроду к сэппуку за дезертирство. Получив приказ взять замок Чинджу, Курода умчался с фронта в Нагою (совр. Карацу), так что Хидэёси не потребовались никакие отчеты: он своими глазами видел дезертира. Курода оправдывался, что прибыл запросить более точные инструкции. Хидэёси в наказание конфисковал у него особняк. Он обрил голову, стал монахом и взял себе буддийское имя Дзёсуй [96, с. 171–174].