Миф:
Токугава Иэясу беспричинно отбирал уделы у неугодных даймё.
Факт:
Одно из значительных изменений в современной историографии Японии — прекратилось бичевание сёгунов за разжалование даймё. Приводятся доказательства, что каждый из разжалованных не справлялся с управлением.
• В коллективном интервью потомков даймё Тёсокабэ Томотика заявил, что Токугава Иэясу письменно обещал сохранить удел его предку Моритике, но в итоге разжаловал [194]. Тот стал ронином, а его удел, провинцию Тоса, возглавил провосточный Ямаути Кадзутоё, который не ходил на Сэкигахару и особых заслуг не имел. Традиционно считается, что Тёсокабэ, командовавший 5 тысячами солдат, находился с Киккавой на холме Нангу, но в письмах участников событий о нем ничего не говорится, за исключением единственного черновика Киккавы. Тёсокабэ Моритику сняли с управления уделом за неспособность справиться с восставшими вассалами (Урадо икки). Соответственно, Ямаути назначается в Тоса-хан на место Тёсокабэ, потому что Токугава направил его подавлять восстание, оттуда и такой прирост в коку. Это назначение не связано с деятельностью Ямаути и Тёсокабэ в 1600 г.
• Могами Иэтика, сын Могами Ёсиаки, был фигурантом расследования по подозрению в убийстве старшего брата за наследство. Во время обеих Осакских кампаний сидел в Эдо, отвечал за замок сёгуна. В 1617 г. внезапно умер во время представления саругаку: решили, что отравлен. Внутренние конфликты у Могами все не прекращались, несмотря на попытки сёгуната навести порядок. В итоге удел был раздроблен Хидэтадой, и Могами утратили статус даймё.
• У Гамо Хидэюки, зятя Иэясу, в уделе случилось разрушительное землетрясение (по китайским представлениям, сама земля возмущается порочностью правителя) и очередное восстание, как при его отце. Гамо Хидэюки скончался молодым. Его наследник во время Осакской кампании сидел в замке сёгуна как юноша, неспособный поддерживать порядок в собственном уделе. Этот наследник умер молодым от оспы, бурления все продолжались, и удел был раздроблен Хидэтадой. Сёгун поменял двух даймё местами: Като Ёсиаки с Сикоку отправился в Айдзу (400 тыс. коку), а Гамо — в бывший удел Като (200 тыс. коку); там у Гамо случилось восстание, и он умер молодым без наследника.
• Сын Като Киёмасы был снят за несоответствие занимаемой должности (большие поборы с крестьянства, конфликты между вассалами, коллапс гражданской администрации) и сделан мелким даймё. Со дня битвы на Сэкигахаре прошло 32 года. На новый 1632 год умер Токугава Хидэтада, и его сын, третий сёгун Иэмицу, совершал паломничество в храм Никко Тосёгу. На Кюсю расследовали дело Като Мицухиро, внука Киёмасы, за рассылку писем с призывами к покушению на сёгуна, а удел Като готовились передать Хосокаве. 15.05.1632 Хосокава Тадаоки из Эдо писал сыну, что родзю Дои Тосикацу напоминает ему Исиду Мицунари: тот тоже относился к даймё, как к своим вассалам, и теперь, когда его покровителя больше нет, этого чиновника тоже ждет отстранение от должности, как Исиду. Отстранили и Като Тадахиро, сына Киёмасы. Его перевели в удел на 10 тыс. коку, а провинция Хиго с замком Кумамото досталась соседу — Хосокаве Тадаоки.
Тадахиро увел с собой тех вассалов, которые прибыли с его отцом на Кюсю. Те вассалы, что жили в этой местности еще до прибытия наместников Хидэёси, остались на Кюсю. Они продолжили взимать поборы с подконтрольных крестьян, и Хосокава Тадаоки официально принял их на службу.
Миф:
После Сэкигахары Токугава Иэясу разделил всех даймё на фудай и тодзама. Фудай — это те, что сражались за него на Сэкигахаре. Проигравшие получили после 1600 г. название тодзама-даймё. Битва на Сэкигахаре провела линию раздела между даймё, определив их дальнейшую роль в политической жизни страны. Тодзама-даймё не могли занимать никакие государственные должности. Т акая политика в отношении тодзама-даймё привела к тому, что спустя более двух столетий из их среды вышли деятели антисёгунской коалиции.
Факт:
Огю Сорай (1666–1728), считающийся самым влиятельным конфуцианцем эпохи Эдо, писал, что фудай и тодзама равны [46, с. 75].
Усекновением привилегий тодзама-даймё занялся третий сёгун Иэмицу в 1635 г., после смерти своего отца Хидэтады. Он учредил систему санкин-котай, правило «одна провинция — один замок» и запрет на ведение международной торговли. «Конечно же, этого достигли не моментально. Бакуфу потребовалось почти сто лет, чтобы достичь единоличного контроля над международной торговлей», — пишет историк Леонард Блуссе [257, с. 24]. Мифология склеивает из всех сёгунов одно коллективное тело по имени Иэясу.