17.07.1600
от: Мори Тэрумото, Укита Хидэиэ
кому: Маэда Тосинага
С прошлого года Токугава Иэясу правит единолично, противореча остальным тосиёри. Мы сообщаем вам о его своеволии и хотим предложить вам план. Если мы теряем одного бугё [Уэсуги Кагэкацу] и одного тосиёри [Асано Нагамасу], одного за другим, то как нам служить Хидэёри? Мы поразмыслили над этим, посовещались и решили объявить войну. Вы, конечно, за? Окажите услугу Хидэёри. Ждем ответа.
Мори и Укита подозревают, что Токугава в будущем сделает с ними то же, что с Уэсуги.
По Кан Хану, Токугава вел себя бесцеремонно: командовал, кому где жить, требовал разрушить чужую башню, выставлял патрули против неугодных — всем показывал, что он здесь хозяин.
Хозяин не отчитывается перед подчиненными: он не поставил чиновников в известность, что ушел на маневры, но Мори был обязан это знать, потому что отправил в Айдзу своих вассалов Киккаву Хироиэ и Анкокудзи Экэя. Призывая чужих вассалов, Токугава указывал цифры: Симадзу должны были выставить по три человека со ста коку. При этом Токугаве нужно было назвать цель и продолжительность операции.
14.07.1600
от: Исида Мицунари
кому: Наоэ Канэцугу
Пришло письмо от 29 — го дня 6 — го месяца. Во всех направлениях были разосланы приказы усилить оборону. Большей радости быть не может. Как я уже писал, дом Уэсуги станет править провинцией Этиго. Господин Хидэёри неофициально обещает пожаловать ее тюнагону [Уэсуги Кагэкацу]. Не стоит волноваться о процедурах и процессе закрепления провинции Этиго [за домом Уэсуги]. Когда тюнагона [Уэсуги Кагэкацу] перевели из Этиго, там осталось множество ронинов, и я считаю, что нужно принять на службу таких людей, как Какидзаки Микава-но-ками, Марута Укё, Усами Минбу, Мангандзи и других. В такое время, как сейчас, не должно быть небрежения. Хори Кюта [Хидэхару] тоже объявил, что будет служить на стороне Осаки: он отправит Камидзё Минбу в провинцию Ното.
Это письмо взято из «Дзоку муся моногатари» (1680). Члены правительства уже договорились, что не будут давать ребенку документов на подпись. Хидэёри недееспособен, и Исиде не имеет смысла ссылаться на «неофициальное обещание» малолетнего.
У перечисленных здесь ронинов есть титулы: «ками» — правитель, Минбу — титул священника. Ронины, которые отказываются уходить вместе с даймё и остаются на своей земле — это сельские авторитеты. Они могут отказаться вступать в ряды вассалов нового даймё. Такие ронины существовали до конца эпохи Эдо.
Это одно из многих писем, в которых западная коалиция перераспределяет земли. В описаниях Сэкигахары задано мерило нравственности — верность покойному господину и его наследнику, то есть соблюдение воли тайко. По воле тайко территория Уэсуги — это Айдзу, а рудники из Этиго — собственность дома Тоётоми. Отдать эту провинцию с тамошними рудниками дому Уэсуги — растрата имущества Тоётоми Хидэёри.
Западники обвиняют Токугаву в нарушениях воли тайко и сами же явственно ее нарушают. Следовательно, «за Тоётоми» и «против Токугавы» — это разные вещи.
Заложницы в Осаке
Хидэёси приказал женам и детям даймё перебраться в Осаку вместе с Хидэёри и постоянно жить в осакских особняках, образующих защитный пояс вокруг его резиденции. До того заложники жили в Фусими и Киото. Жены Уэсуги и Наоэ так и остались в Киото.
17.07.1600, когда Мори Тэрумото прибыл в Осаку, руководство западной коалиции потребовало, чтобы жены и дети даймё переселились в замок.
Миф:
Исида Мицунари решил захватить жен и детей даймё в заложники. Он потребовал, чтобы дамы с детьми сдались, и сам привел отряд за Хосокавой Грацией. Грация отказалась сдаваться и покончила с собой, приказав поджечь свой дом. Увидев горящий дом Грации, Исида понял, что его план провалился.
Факт:
У Исиды Мицунари в тот момент не было полномочий для того, чтобы требовать заложников. Он не чиновник, он под домашним арестом. Вассалам Хосокавы это известно, и они никак не могут отдать госпожу в заложники к повстанцу.
В свидетельствах современников не говорится, что это Исида потребовал заложников и лично командовал рейдерами. Фамилию Исиды туда вписывают переводчики. Сохранилось письмо иезуита Герейро, который пишет, что за Грацией пришли по приказу бугё, а вассалы не просто подожгли дом — они заложили порох, сделали себе сэппуку и взорвали здание [162, с. 48–49].
Точно так же фамилия организатора не указана в японском источнике — «Симо-мэ обоэгаки», который якобы написала в 1648 г. пожилая фрейлина по заказу своего господина, внука Грации [27].