Симо рассказала: на Грацию начали давить с 12.07. Первой пришла монашка Угон и попросила Грацию сдаться в заложницы, но та отказалась. Вассалы отвечали, что уже отправили заложника в Эдо. Потом Грации предложили переселиться в соседний дом Укиты: Укита Хидэиэ и сын Грации Тадатака (ушедший в поход на Айдзу) были женаты на двух сестрах. Невестка Грации Тиё послушалась и пошла к своей сестре Го в дом Укиты. Грация осталась, приказав служанкам уйти. «Мы подошли к воротам, — пишет Симо, — когда дом уже догорел, а кругом толпился народ. Мне потом сказали, что это не враги, это собрались зеваки посмотреть на пожар.
Враги там тоже были — они увели с собой Инатоми, еще до смерти госпожи увели его. Мне об этом потом рассказали».
Историк Кирино Сакудзин напоминает, что Исида все это время был еще в Саваяме [80, с. 75]. Хронология перемещений Исиды:
До 12.07 — замечен в Саваяме, готовил свой отряд к выдвижению;
18.07 — водил свой отряд в Киото молиться в храме Тоёкуни («Токи-цунэ кёки»);
29.07 — участвовал в осаде Фусими, оттуда ездил в Осаку на совещание («Токиёси ки»);
30.07 — находился в Осаке, о чем известно из письма Мори Тэрумото к Отани Ёсицугу.
Повод предположить, что Исида уже был в Осаке — это письмо, в генштабовской «Военной истории» подписанное тремя бугё и Исидой. Оно взято из архива «Мацуи бунко»; в оригинале стоят подписи Маэды Гэнъи и двоих коллег. Исида не подписывал это письмо — вероятно, потому, что физически отсутствовал в Осаке. Следовательно, напасть на Грацию не мог.
17.07.1600
от: Маэда Гэнъи, Масита Нагамори, Нацука Масаиэ
кому: Бэссё Ёсихару из замка Аябэ возле Киото
Хасиба Эттю-но-ками [Хосокава Тадаоки], человек столь же неверный, как найфу [Токугава Иэясу], получил от найфу территорию, которую тайко дал Фукухаре Уманоскэ [Нагатаке]. Эттю-но-ками [Хосокава Тадаоки] помогает найфу в походе против безвинного Уэсуги Кагэкацу. Не стоит и говорить, что вся его родня после этого — такие же изменники, как он сам. Господин Хидэёри наказывает его. Мы отправляем всех в поход, нам нужны верные люди, а не изменники. По итогам будет выдана награда.
Токугава Иэясу после путча отозвал Фукухару из замка Кицуки (60 тыс. коку). В течение года этим замком управляли чиновники Маэды Гэнъи, а в начале 1600 г. Токугава передал этот замок Хосокаве Тадаоки.
Хосокава Тадаоки — тот, о ком говорится в 13 обвинениях: «Нарушив заключенный нами договор, перераспределял земли по своему усмотрению, обогащая тех, кто не следует клятвам и не проявляет верности».
Письмо от 17.07 — первый приказ западного командования. В провинцию Танго двинулись ближайшие соседи Хосокавы: Ода Нобуканэ — брат Нобунаги; Маэда Сигэкацу — сын Маэды Гэнъи; Коидэ Ёсимаса — сын управляющего поместьем Нэнэ; Сугихара Наофуса — кузен Нэнэ; Бэссё Ёсихару из замка Аябэ и другие. Всего у них было 15 тысяч солдат.
Командовал ими Оноги Кимисато из замка Фукутияма близ Киото. Он написал вассалам Хосокавы в замок Кицуки, что даймё из провинций Танго и Тадзима собрались в поход. В то же время вассалы в Кицуки получили письмо от Отани Ёсицугу, 13 обвинений Токугавы, письма от троих бугё, датированные одним и тем же числом — 17.07.
Доподлинно неизвестно, где был Исида в тот день. Заложников потребовали городские власти — три бугё. Командир рейдеров на месте — неизвестное лицо.
Миф:
Исида Мицунари решил перевербовать Хосокаву Тадаоки. Для этого Исида приказал Грации, жене Тадаоки, сдаться в заложницы, и в то же время время отрядил войско против Хосокавы Юсая, отца Тадаоки. Исида угрожал Хосокаве Тадаоки: если он не согласится вступить в западную коалицию, то западники возьмут штурмом его замок в Танго и захватят провинцию, пока хозяина нет дома. Исида вызвал Митоя Такакадзу, бывшего вассала одного из его главных союзников, Мори Тэрумото, и предложил ему награду, если он приведет точечную силу через горы к замку Танабэ [162, с. 46]. Так пишет историк Дж. Роули на основании «Митоя Танабэ ки» (1657) — эту книгу написал один из вассалов Митоя после его смерти.
Есть источник ближе по времени: иезуит Герейро писал, что Хосокава Тадаоки был весьма озабочен своей честью: всякий раз, покидая дом, приказывал коменданту и охране убить Грацию и совершить сэппуку, если возникнет угроза ее чести.
Миссионер ХХ века Герман Хойверс считал, что речь идет об угрозе изнасилования, но историк Харуко Вард считает, что Исида запретил своим солдатам трогать эту заложницу, потому что хотел перевербовать Хосокаву Тадаоки и вернуть его на сторону Тоётоми [181, с. 454–463]. Это домыслы, не подкрепленные никакими цитатами. Вард повысила Хосокаву Тадаоки — даймё средней руки — и назвала его «одним из самых могущественных даймё», чтобы убедить читателя, будто бы Хосокаву вербуют и поэтому не могут причинить вред Грации.