26.07.1600
от: Токугава Иэясу
кому: Хори Хидэхару
Благодарю за быстрое уведомление. Исида Дзибу [Мицунари] и Отани Гёбу [Ёсицугу] восстали, и сегодня, в 26-й день, участники похода двинулись обратно на запад. Я распорядился принять строгие меры в регионе Айдзу, а сам немедленно двинусь в направлении столицы. Там я тоже распоряжусь принять строгие меры. Можно рассчитывать на людей Хидзэна [Маэды Тосинаги], они будут хорошо работать. О дальнейшем писать не буду — вам сообщат Сакакибара сикибу тайфу [Ясумаса] и Нисио Оки-но-ками.
Следующее письмо взято из летописи дома Асано «Футю ёроку». Это единственое письмо, в котором выражена позиция Ёдо-доно. Неизвестно, как чужое письмо попало к летописцу дома Асано. Письма самой Ёдо и троих бугё не сохранились.
27.07.1600
от: Сакакибара Ясумаса
кому: Акита Санэсуэ
О восстании Исиды Дзибу [Мицунари] и Отани Гёбу [Ёсицугу] нам сообщили госпожа матушка [Ёдо-доно], три бугё, из Хокурику и другие, попросив найфу быстрее прибыть в столицу и подавить восстание этих двоих. Мы разместим гарнизоны в замках вдоль дороги и укрепим оборону. В этом регионе остается Мусаси-но-ками [Токугава Хидэтада]. Если что-то изменится, я вам сообщу.
Чтобы завербовать кого-то, западникам нужно показать реальное могущество, а не голословные призывы к санкциям против Токугавы. Вассальные отношения называются гоон то хоко — награда и служба. Вассал несет воинскую повинность, а в мирное время — трудовую. Господин обеспечивает вассала земельным наделом, выдавая вассалу письменную гарантию (андо), что поможет отбиться от врагов, если те покусятся на этот надел. Хидэёси осуществлял эти гарантии на практике, приказывая различным даймё выслать отряд на помощь соседу: например, когда Курода Камбэй начал проводить перепись на севере Кюсю и местные жители подняли восстание, Хидэёси отправил Киккаву Хироиэ подавлять это восстание. Хидэёси конфисковал удел у Отомо и принудил его постричься в монахи, когда тот отказался прийти на помощь Кониси в Корее.
В 1600 году Исида Мицунари от имени всей западной коалиции предложил Санаде Масаюки захватить несколько замков по соседству: «Если вы упустите время, то эти земли вам не достанутся. Если же это для вас слишком много, то я соглашусь». Санада должен был воевать сам за себя.
Осака не собирала призывников из провинций Кавати, Идзуми и Сэтцу, унаследованных Хидэёри. Вместо них прибыла армия Мори, но под 13 обвинениями отсутствует подпись главнокомандующего. Авторы выразились расплывчато: «Многие нас поддерживают» — ни слова об участии Мори. Пока не высказался могущественный Мори Тэрумото, 13 обвинений — блеф.
Отсутствие подписи Мори — это признак, что в товарищах согласья нет. Мори не направлял Токугаве и восточникам каких-либо угроз или прокламаций. Напротив, вассалы Мори убеждали Токугаву, что их господин ничего не знает. Мори выгоден контрудар Уэсуги по Токугаве и его союзникам. Пока те будут заняты в Канто, в это время сам Мори приберет к рукам земли на Сикоку, на севере Кюсю и акваторию Внутренего Японского моря: Токугаве незачем знать о боевой активности западной коалиции.
На вымышленном заседании в Ояме Токугава якобы разрешил желающим перейти на западную сторону для спасения своих семей. Смоделируем такой переход. Даймё Х пойдет в прозападный замок — свой собственный или другой, куда пошлют из Осаки. Как даймё Х при этом защитит собственный удел? Вероятно, провосточные соседи разграбят его удел, пока хозяина нет дома. Если даймё Х будет держать осаду в собственном замке, провосточные соседи окажут поддержку врагам. Чтобы перейти на западную сторону, требуется объединяться группами соседей.
Главный вопрос: с какой целью им переходить на западную сторону?
Мифосказители дают два варианта:
① Самураи — влюбленные романтики. Интеллектуалы из западной коалиции рассчитывали, что Курода, Арима и Икэда нападут на Токугаву, чтобы спасти женщин, которых им дал Токугава.
② Самураи мыслили в рамках идеологии бусидо. Вся восточная коалиция мучилась чувством вины: мол, «западники правы, они за Хидэёри, а мы виноваты, мы плохие», в связи с чем Токугава сам огласил 13 обвинений себя и предложил союзникам перейти на сторону врагов, а Куроде пришлось уговаривать Фукусиму, и им обоим — выступать на общем собрании, убеждая своих боевых товарищей.
Вероятно, предполагалось повлиять в первую очередь на отца и братьев женщины. Если клан жены перейдет на западную сторону, клан мужа может поступить так же, чтобы не терять связи. В браках по расчету мало романтики. Чтобы не исполнять супружеский долг, японские дамы поступали так же, как библейские: «Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее» (Быт. 30:3). Поэтому существовало выражение «утробу дают взаймы» (хара ва каримоно).