Отчего же все не идут в мельники, колдуны, кузнецы? С первыми двумя — понятно. Что бы мельницу поставить, капитал немалый нужен, а врачеванию полжизни учиться придётся. Кузня же представляет собой обыкновенный навес от дождя, кучу угля, наковальню и молот. Разжёг огонь, накалил металлический прут, расплющил его молотком, сунул в ведро с водой, заточил, вот тебе и нож. А если прут согнуть и немного постучать по нему, то выйдет подкова. Видите, как всё просто! Однако, кузнецы, не желая никого допускать в свою профессию, окружили её массой тайн и секретов. Смущают, к примеру, неокрепшие умы страшным БЕЛЫМ КАЛЕНИЕМ. Суть его такова. При нагревании, металл сначала становится красного цвета, затем жёлтого и, наконец, белого. И как только заготовка достигла «правильного» цвета, её надо выхватывать из горна и начинать ковать. Передержишь долю секунды, и свободные нейтроны, попадая внутрь ядра атома, расщепят его на несколько осколков, высвободив тем самым ещё десяток нейтронов. И пошло–поехало, не остановить. Оглянуться не успеешь, так рванёт, что от деревни ничего не останется. И, мол, только «настоящий» кузнец не допустит такого светопреставления!..
Авторитетно заявляю, что это полная чушь. После того, как металл дошёл до БЕЛОГО КАЛЕНИЯ, он просто начинает плавиться…
Эх, не был бы наш народ таким неграмотным и доверчивым, так по Руси одни кузни и стояли бы.
ДОПОТОПНЫЙ
Жизнь крепко ударила по сыновьям патриарха Ноя. Только высадившись из ковчега на безжизненных склонах Арарата, братья осознали цену, которую придётся платить за своё спасение. Бесплодные земли, раскинувшиеся у подножия горы, поблескивали миллионами луж. Воздух был наполнен испарениями, запахами гниющей травы и разлагающихся трупов. До глубокой старости им предстояло пахать, строить, пасти стада. Рассчитывать на помощь отца было бесполезно, Ною к этому времени уже исполнилось 600 лет. Хвала небесам, что выжили животные, а досок ковчега достаточно для строительства дома и поддерживание огня. Сим, Иафет и Хам, вздохнули, засучили рукава и приступили к работе.
Ной же, прожил ещё 350 лет, посвятив остаток жизни молитвам и наставлению сыновей.
— Надеюсь, не от блудниц идёте? — встречал его скрипучий голос сыновей, возвращающихся поздно вечером с поля.
— Горько слышать такие слова, папа, — устало вздыхал Сим. — Все блудницы давно утонули.
— Свинья везде грязь найдёт, — назидательно поднимал палец Ной. — Ладно, ступайте домой. Это я так, для смеха.
— Ничто меня так не бесит, — ворчал за ужином Хам, — как папашины ДОПОТОПНЫЕ шуточки.
ДРАКОНОВСКИЕ ЗАКОНЫ
В 621 году до нашей эры граждане Афин выбрали на должность архонта–эсимнета (высшее должностное лицо, призванное урегулировать внутригородские споры и разногласия) некого Драконта. Выбрали и ужаснулись. Состоятельный человек в преклонных годах, с отменной репутацией, казалось бы, должен был мудро трудиться на благо древнегреческой демократии. Ан, нет! Этот господин, точнее, гражданин, пересмотрел и переписал действующие в Афинах законы, убрав все наказания за исключением смертной казни и изгнания. Исчезли милые сердцу каждого грека пытки, ослепление, кастрация, усекновение конечностей и прочие развлечения. Пропала возможность убить недруга и откупиться от ответственности. Появилось глупейшее понятие «самообороны» и «непредумышленного убийства». Заработали суды, состоящие из почётных афинян.
— Упырь! — кричали горожане на улицах вслед Драконту.
— Да, перегнул я палку с казнью и изгнанием, — злился про себя тот, — отрезание языка можно было бы и оставить…
ДРЕВО ПОЗНАНИЯ
Пожалуй, нет человека, который бы не знал притчу о Древе Познания. Благо, что находится она в самом начале Библии, количество персонажей сведено до минимума, и все они носят короткие, запоминающиеся имена — Бог, Адам, Ева, Змей.
Бог запретил первым людям вкушать плоды Древа Познания, однако, Змей искусил их нарушить запрет, за что разгневанный Создатель изгнал провинившихся из сада Едемского. Тем не менее, эта несложная, казалось бы, история вызвала у потомков Адамы и Евы не только массу вопросов, но и послужила причиной возникновения новых религий, сект, сообществ. Множество светлых умов помутилось, пытаясь понять смысл притчи и связь событий.
Во–первых, раз Бог всесилен, то, как он не мог предвидеть, что его запрет будет нарушен? Неужели ближайшее будущее ему неведомо?
Во–вторых, Господь солгал, утверждая, что «в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Никто не умер!
В-третьих, Змей выступил в роли просветителя, желая людям добра. Он хороший?
В-четвёртых, проклиная Змея, Создатель сказал ему «ты будешь ходить на чреве твоем». Это означает, что прежде тот перемещался как–то иначе. Можете себе представить?
В-пятых, что же это были за плоды?
Заметьте, этот далеко не полный перечень вопросов, родил мощнейшее движение Офитов, утверждавших, что Бог, создавший Мир (не самый лучший, кстати) всего лишь ремесленник (Демиург — demiurgos). Почитать же следует Змея Просветителя!
Появились многочисленные секты Гностиков («гнозис» — знание), хулящих Создателя за то, что он так безжалостно обошёлся с их прародителями. Маркион (II век), к примеру, убеждал сторонников, что Боги Ветхого и Нового Заветов разные. Ветхозаветный — плохой, Новозаветный же — хороший и ему, следовательно, надо поклоняться.
Сколько было вырвано волосьев, выбито зубов и отнято жизней, страшно вспомнить!
Примирить всех попробовал египтянин Ориген (III век), советующий чтить только Новый Завет, приняв Ветхий за сборник баек. Мол, в Иисуса верь, а «Изгнание из Рая» истолковывай, как хочешь. Не примирились…
И споры эти по сей день не угасают. Поэтому, видя репродукцию Адама с Евой под легкомысленной яблонькой, помните, в христианстве «всё просто» не бывает.
ДУРМАН-ТРАВА
Давным–давно жил князь Ростислав. Правил он, что называется, по справедливости. Зря подданных не обижал, хотя и взыскивал строго. А для выявления заговоров, да лиходейств, служил у князя палач Мокий. Всем он Ростиславу нравился, одно смущало. Под его кнутом каждый в грехах готов был сознаться. Бери любого, веди к Мокию и через час человечек в таких делах покается, что волосы дыбом встанут.
— Не то это, — вздыхал князь, читая очередное признание в измене. — Ведь, через твоё мастерство палаческое, и я в чём угодно признаюсь.
— На всё воля божья, — почёсывая мохнатую грудь, степенно отвечал Мокий.
— Истина мне нужна, понимаешь? — задумчиво теребил пергамент Ростислав. — А кнут–то, он для наказания больше годен…
Но вот, как–то раз приводит Мокий к князю в светлицу мужичка. Лицом, вроде как русский, но голова выбрита и одет, как степняк. Ступает уверенно, глаз не прячет, а с палачом ведёт себя, как со старым знакомцем. Поклонился Ростиславу, стоит, помалкивает.
— Не вели казнить, — молвит Мокий. — Привёл я к тебе, князь, человека учёного. Звать его Аким Дурман, колдовством промышляющий.
— Целительством и травознанием, — поправляет Дурман. — Секреты трав ведаю. Через то людей и скотину лечу.
— Что же, — недоумевает Ростислав, — лечи. Велю препятствий тебе не чинить.
— Да, лечить, дело десятое, — ухмыляется Мокий. — Акимушка, через травы свои, любого правду говорить заставит.
— Эка! — дивится князь. — Неужто, можешь? А, ну, позвать сюда старшего конюха!
Привели конюха. Тот, Мокия увидавши, стоит, ни жив, ни мёртв.
— Воруешь, сукин сын? — грозно спрашивает Ростислав.
— Никогда! — кричит тот. На колени валится, да крест целует. — Наговаривают на меня! Не верь, благодетель!
— Не бойся ничего, честный человек, — подходит к нему Аким Дурман. — Шутит князь. На, вот, выпей, — и протягивает ковшичек с зельем.